رسول ( ص ) بر يكديگر مهربان و مشفق بودند ، وقت بود كه ازين ضعيفان يكى در خانهء ايشان شدى بطلب طعام و در خانه ايشان طعام نبودى و رد كردن ايشان بى طعام روى نبود همى برخاستند و بخانههاى خويش و پيوند ميرفتند و ايشان را با خود ميبردند طعام خوردن را ، ضعيفان دست به آن طعام نمىبردند و تحرج مىنمودند يعنى كه نه مالك طعام ما را خواند و سر طعام آورد تا رب العزه ايشان را درين آيت رخصت داد .
سعيد مسيب گفت . جماعتى صحابه با رسول خدا بغزا رفتند و كليد گنجينهها به اين ضعيفان و خويشان سپردند و خوردن طعام ايشان را مباح كردند ايشان خود تحرج نمودند و نخوردند يعنى كه ايشان غايبند و در غيبت ايشان طعام ايشان نخوريم تا رب العزة ايشان را به اين آيت رخصت داد . حسن گفت : معنى آيت آنست كه بر نابينا و لنگ و بيمار حرج نيست چون تخلف كند از جهاد ، ايشان را تخلف از جهاد اين آيت رخصت است ، و بقول حسن سخن اينجا تمام شد كه : «
وَ لا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ »
پس بر استيناف گفت : «
وَ لا عَلى أَنْفُسِكُمْ »
اى - حرج فى ان تأكلوا من بيوتكم الى آخر الآية . قومى گفتند «
وَ لا عَلى أَنْفُسِكُمْ »
تا آخر آيه منسوخ است ، در ابتدا در خانههاى يكديگر بىحجاب ميرفتند و طعام كه مييافتند ميخوردند پس چون آيه آمد كه : «
لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا »
و
« لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ »
اين منسوخ گشت ، و بيشترين علما بر آنند كه اينجا نسخ نيست و معنى آن است كه : و لا على انفسكم ان تأكلوا من بيوتكم ، اى - لا حرج عليكم ان تأكلوا من اموال عيالكم و ازواجكم ، و بيت المرأة كبيت الزّوج ، و قيل «
مِنْ بُيُوتِكُمْ »
اى - بيوت اولادكم ، جعل بيوت اولادهم بيوتهم لانّ ولد الرّجل من كسبه و ماله كماله ،
و فى الحديث : « انت و مالك لا بيك »
«
أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ »
قرأ حمزة وحده امّهاتكم بكسر الالف و الميم جميعا . و قرأ الكسائى امّهاتكم بكسر الالف و فتح الميم ، و قرأ الباقون بضمّ الالف و فتح الميم . «
أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ