نرمى و انت مع بنى فلان ، قال : ارموا و انا معكم كلكم ،
و
قال ص : من علم الرّمى ثمّ تركه فليس منّا او قد عصى .
وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ
رباط مصدر است ، تقول ربط يربط ربطا و رباطا و رابط يرابط مرابطا ، و رباطا ، و هو شدّ الخيل [ و امساكه و الخيل « 1 » ] عام فى الذّكور و الاناث .
قال النبى : من احتبس فرسا فى سبيل اللَّه ايمانا باللّه و تصديقا بوعده فان شبعه و ريّه و روثه و بوله فى ميزانه يوم القيمة .
و
عن جرير بن عبد اللَّه قال : رأيت رسول اللَّه ص يلوى ناصية فرس باصبعه بيده و هو يقول : الخيل معقود بنواصيها الخير الى يوم القيمة الاجر و الغنيمة .
تُرْهِبُونَ
اى - تخوّفون غاية التخويف به ، اى - بالاعداد . يعقوب ترهّبون بتشديد خواند . ميگويد : به اين ساختن سلاح و آلات جنگ دشمن خداى را و دشمنان خود را مىترسانيد ، آن دشمنان كه ايشان را مىشناسيد و ميدانيد از مشركان قريش و كفّار عرب و يهود قريظه ،
وَ آخَرِينَ
اى - و ترهبون
آخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ
لا تعلمونهم و قومى ديگر از دشمنان كه شما ايشان را مىندانيد و خدا ايشان را ميداند و ميشناسد . هم چنان كه جايى ديگر گفت :
وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ
.
ابن زيد گفت : منافقاناند كه با مسلمانان غزو ميكردند و كلمت شهادت ميگفتند و مسلمانان ايشان را نميدانستند و از عداوت كه در دل داشتند بىخبر بودند . ابن جرير گفت : هم الجنّ لان قوله :
عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ
يشتمل جميع الاعداء من الآدميّين .
قومى گفتند : چنان نيكوتر كه بيان آن نكنند بعد ازان كه خداى گفت :
لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ
.
وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ
من آلة و سلاح صفراء و بيضاء ،
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
، اى - طاعة ،
يُوَفَّ إِلَيْكُمْ
يخلف لكم فى العاجل و يوفّر لكم اجره فى الآخرة ،
وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ
- لا تنقصون من الثواب .
وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ
بفتح سين قراءت عامه است و بكسر سين قراءت بو بكر تنها ، و بمعنى هر دو يكسان است . الجنوح - الميل الى الشيء ، و الجنح الجزء من الليل .
درين آيت شرط نهاد كه آن گه كه دشمن صلح جويد تو صلح جوى . جاى ديگر
هامش
( 1 ) منحصر به نسخهء الف مىباشد .