باشد كه سلام اندرين آيت بمعنى سلامت بود يعنى سبل السّلامة الّتى من سلكها سلّم فى دينه و دنياه ، راه نمايد خداى او را راهى كه سلامت دين و دنياى وى در آن باشد .
وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
- و او را از ظلمات كفر بنور ايمان درآرد ، « باذنه » يعنى بأمره و توفيقه و ارادته ،
وَ يَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
- صراط نامى است راه را ، ديدنى ، و ناديدنى ، ديدنى خود محسوس است ، و ناديدنى اسلام و سنّت است .
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
- اين در شأن ترسايان نجران فرو آمد ، و ايشان فرقهء يعقوبيهاند گفتند : عيسى پسر خداست : رب العزة گفت جل جلاله : يا محمد ايشان را گوى : «
فَمَنْ يَمْلِكُ »
اى من يقدر ان يدفع من عذاب اللَّه شيئا اذا قضاه ؟ كيست آن كس كه چون خدا بر سر خلق عذابى قضا كند ، چيزى از آن عذاب دفع تواند كرد ؟ اگر خواهد كه عيسى را و مادر وى را و جملهء اهل زمين را عذاب كند ، كه تواند كه آن باز دارد ؟ پس خدايى را كى شايد آن كس كه عذاب از خود و ديگران دفع نتواند ؟ آن گه گفت :
وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما
يعنى ما بين هذين النوعين من الاشياء . گفتهاند كه خزائن آسمان باران است ، و خزائن زمين نبات . ميگويد : هر دو ملك و ملك ماست ، و هر چه ميان هر دو آفريده ، از بندگان و غير ايشان .
يَخْلُقُ ما يَشاءُ
- اين دفع آن شبهت است كه ترسايان را افتاد در كار عيسى و آمدن وى از مادر بىپدر . ميگويد : آن را كه خواهد آفريند ، چنان كه خواهد بر مشيّت و ارادت خويش ، اگر خواهد بىپدر آفريند چون عيسى ، و اگر خواهد بىپدر و مادر آفريند چون آدم ، وى بر همه چيز قادر است و توانا .
وَ قالَتِ الْيَهُودُ وَ النَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُهُ
- سخن درين آيت متداخل است . ترسايان ابناء گفتند ، و جهودان احبّا . ترسايان گفتند كه : عيسى پسر خداست ، و مادر وى از ماست ، خبر از جماعت بيرون داد هر چند كه مراد به آن عيسى است ،