و تا بروزگار عيسى پيغامبران پيوسته آمدند ، پس يكديگر ، تا برفع عيسى ، پس از آن بريده گشت ، و روزگار فترت بود تا بوقت بعثت محمد ( ص ) . قومى گفتند پس عيسى سه پيغامبر ديگر از بنى اسرائيل بودند ، و ايشانند كه ربّ العزّة در سورة يس قصهء ايشان گفت :
إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ
.
أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَ لا نَذِيرٍ
- يعنى لئلا تقولوا . محمد را كه بشما فرستاديم به آن فرستاديم تا فردا نگوئيد كه بما هيچ بشير و نذير نيامد . آن گه مصطفى ( ص ) بشما آمد ، هم بشير است و هم نذير ، بشير بالجنّة نذير من النار ، بشير بالمؤمنين و نذير للجاحدين . مصطفى ( ص ) را در قرآن بيست نام است ، بده فائده در دو قرين يكديگر ، دو نام تصريح است و آن را اسم علم گويند ، و هو محمد و احمد ، يقول اللَّه تعالى :
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
،
يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
. و دو نام تعظيم است ، و هو الرسول و النبى ، يقول اللَّه تعالى :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ
،
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ
. و دو نام شفقت است و مهربانى ، و هو الرؤف و الرحيم ، لقوله تعالى :
بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ
. و دو نام است بشارت و نذارت را ، و هو البشير و النذير ، لقوله تعالى :
إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً
. و دو نام است دعوت و هدايت را ، و هو الداعى و الهادى ، لقوله تعالى :
وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ
،
وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
. و دو نام است نفع امّت را ، و هو النّور و السّراج ، لقوله تعالى :
قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ
، و قال تعالى :
وَ سِراجاً مُنِيراً
. و دو نام است ظهور حجّت را بر دشمنان و معاندان ، و هو البرهان و البيّنة ، لقوله تبارك و تعالى :
قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ
، و قال تعالى :
حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ
. و دو نام تكريم است خصوصيّت وى را ، و هو العبد و الكريم ، لقوله تعالى و تقدس :
أَسْرى بِعَبْدِهِ
، و قال تعالى :
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
. و دو نام است بر طريق اشارت از محض معرفت ، و هو المزّمّل و المدّثّر ، لقوله تبارك و تعالى :
يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
،
يا أَيُّهَا