فلسنا نعلم غيبتهم ،
أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
.
قال ابن جريح فى قوله
ما ذا أُجِبْتُمْ
اى ما ذا عملوا بعدكم ؟ يعنى هل علمتم ما ذا عملوا و أحدثوا بعدكم ؟ قالوا :
لا عِلْمَ لَنا
اى انت اللَّه تعلم الغيب ، و لا علم لنا مع علمك . قال ابو عبيد : و يشبه هذا
حديث النبى ( ص ) انّه قال : « يرد علىّ قوم الحوض فيختلجون ، فأقول : امّتى ! فيقال : انك لا تدرى ما احدثوا بعدك » ؟
إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
- يعنى يقول اللَّه فى الآخرة يا عيسى بن مريم ، كقوله
« وَ نادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ »
اى و ينادى ، و هذا لا يجوز الا فى اخبار اللَّه ، لانها حق ، فالمستقبل منها و الحاضر و الماضى واحد ، لانّه حق لا شك فيه . روز قيامت رب العزة با عيسى گويد :
اذْكُرْ نِعْمَتِي
اى منتى عليك و على والدتك . نعمتهاى خود با ياد وى ميدهد . يكى آنست كه :
أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ
. ديگر آنست كه :
تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا
الى قوله
وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي
شرح آن در سورة آل عمران رفت .
وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ
- يعنى عن قتلك اذ نصبوا الخشبة ليصلبوك .
ميگويد كه : ياد كن آن گه كه بنى اسرائيل از تو باز كردم ، كه ترا بر آسمان بردم ، و شبه تو بر ديگرى افكندم ، تا بجاى تو ديگرى را كشتند .
إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ
- يعنى العجائب التي كان يصنعها من امر الاكمه و الأبرص و الموتى و الطائر .
فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ
يعنى اليهود
إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
يعنى ما هذا الذى يصنع عيسى بن مريم من العجائب الا سحر مبين . حمزه و كسايى ساحر مبين خوانند ، يقول : ما هذا يعنى عيسى الا ساحر مبين .
مفسران گفتند : ان عيسى ( ع ) يخطب يوم القيامة على رؤس الخلائق بهؤلاء الكلمات ، و يخطب ابليس على اهل النار بهذه الكلمات :
إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ