نيست ، و همه علمها نيز واجب نيست ، بلكه باحوال و اوقات مىبگردد چنان كه بيان كرديم ، و اللَّه اعلم .
اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ
- يعنى : لمن عصاه فيما امره و نهاه ،
وَ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
لمن تاب و أناب . درين آيت معتديان را در صيد نوميد نكرد ، و ايشان را بتوبه اميد داد ، آن گه گفت :
ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ
يا محمد ! بر پيغامبر جز رسانيدن پيغام نباشد . تو پيغام برسان . معتديان را از عقوبت ما بيم ده ، و تائبان را بمغفرت و رحمت ما بشارت ده ، و ايشان را گوى كه : ما نهان و آشكاراى شما دانيم . آنچه به زبان گوئيد دانيم ، و آنچه در دل داريد بخلاف زبان هم دانيم .
قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَ الطَّيِّبُ
- كلبى گفت : خبيث اينجا حرام است ، و طيّب حلال ، هم چنان كه در سورة النساء گفت :
وَ لا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ
. سدى گفت : خبيث مشرك است و طيب مؤمن ، هم چنان كه در سورة الانفال گفت :
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ
، و قال تعالى :
حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ
يعنى حتى يميز اهل الكفر من اهل الايمان . ميگويد : حلال و حرام هرگز چون هم نبود ، و برابر نباشد ، كه حرام بد انجام است ، و حلال نيك سرانجام .
وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ
يريد أن اهل الدنيا يعجبهم كثرة المال و زينة الدنيا ،
وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَ أَبْقى
- معنى آنست كه يا محمد ، اهل دنيا را خوش آيد و شگفت آيد كثرت مال و زينت دنيا ، ليكن آنچه بنزديك خداست نيكوتر و پايندهتر .
فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
- اين خطاب با اصحاب محمد ( ص ) است . ميگويد : از خشم خدا بپرهيزيد ، و حلال به حرام مداريد تا بفلاح ابد رسيد .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ
- اين آيت در شأن قومى آمد كه از رسول خدا فراوان چيزها مىپرسيدند ، تا رسول خدا روزى خشمگين برخاست ، و