مصطفى ص گفت :
« اتّقوا فراسة المؤمن فانّه ينظر بنور اللَّه » .
اين سه منزل كه گفتيم ، رسول بسه كلمه باز آورده و راه تحصيل آن باز نموده گفت :
« سائل العلماء و خالط الحكماء و جالس الكبراء » .
آن گه گفت :
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ
. اگر برگردند از طاعت خدا و رسول وى ، خداى ايشان را دوست ندارد ؛ هر چند كه ايشان مىگويند ، وى را دوست داريم ؛ آن گفت ايشان بىحاصل است ، و آن دعوى ايشان باطل .
قوله :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ
الاية . . . صفوت از هر چيز بهينهء آنست . ميگويد اللَّه برگزيد آدم ع را بمحبّت و ولايت و نبوّت ، او را رسول كرد بفرزندان خويش و بفرشتگان . و لهذا قال تعالى :
أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ
. - در خبر است كه مردى گفت :
« يا رسول اللَّه ! أ نبيّا كان آدم ؟ قال : نعم ، مكلّم »
- و برگزيد نوح ع را و ابراهيم ع را ، و آل وى اسماعيل و اسحاق و لوط و يعقوب و انبياء فرزندان او . ابراهيم را خلّت داد و امام ملّت كرد ، و ايشان را كه برشمرديم از خاندان وى اهل رسالت كرد ، و بريشان درود پيوست تا جاويد . آل مرد كسان وى باشند از نزديكان و خاصگان قبيله و عشيره و موافقان در دين . پس هر كه در دين موافق نباشد و در اتّباع درست نيايد ، او را آل نگويند ؛ اگر چه نسب دارد . و با موافقت و اتّباع در دين آل گويند ، اگر چه نسب ندارد . و اليه الاشارة بقوله :
« فمن تبعنى فانّه منّى »
و قال تعالى :
وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ
. و پسر نوح كه نه موافق نوح ع بود در دين ، از آل وى نشمرد و گفت :
إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ
. و آل فرعون را گفت :
أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ
كه در ملت كفر همه يكسان بودند و بر پى يكدگر رفتند .
مصطفى ( ص ) خويشان كافر را گفت :
« انّ آل ابى ليسوا لى باولياء ، انّما وليّى اللَّه و صالح المؤمنين ، و لكن لهم رحم ابلّها ببلالها » .
روى أنّ النبى ( ص ) مرض فاتى