قوله :
وَ مَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ
- عالمين اينجا جنّ و انس است . ميگويد :
اللَّه نه آنست كه بر بندگان ظلم كند و ايشان را بىجرم عقوبت كند . جاى ديگر گفت :
وَ ما ظَلَمْناهُمْ
ما بر ايشان ظلم نكرديم ، يعنى كه ما بىنيازتر از آنيم كه ظلم كنيم . جاى ديگر گفت :
وَ ما ظَلَمُونا
و نه ايشان بر ما ظلم كردند ، يعنى كه ما عزيزتر از آنيم كه بر ما ظلم كنند .
قوله :
وَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
- اى تصير امور الخلائق اليه فى الآخرة ، اشارت مىكند به دو كار عظيم : يكى بفناء عناصر بر خلاف قول طبايعيان كه گويند عناصر فانى نشود . ديگر اشارتست كه باقى ببقاء خويش و اوّليّت خويش و آخريّت خويش حق است جلّ جلاله ، و ديگر اعيان و افعال همه فانىاند ، و نابودن آن در نهايت عجب نيست و از قدرت اللَّه بديع نيست ، چنان كه در بدايت نبود . اهل معانى گفتند : وجه اين آيت درين موضع آنست كه در آيت پيش نفى ظلم از خود كرد و عدل خويش بخلق نمود ، آن گه درين آيت بيان كرد كه ما خود بىنيازيم از ظلم ، كه ظلم آن كس كند كه حق ديگرى طلب كند ، و آنچه وى را نيست جويد ، و هر چه هست در هفت آسمان و هفت زمين همه ملك و ملك اوست ، از قدرت وى بر آمد و به حكم وى باز شود . خداوند و پادشاه بحقيقت اوست ، و همه صنع اوست ، و در صنع خويش تصرف كردن بپنداشتن ظلم در آن خطاست ، و اين اعتقاد كردن در دين نه رواست . و اللَّه اعلم .
النوبة الثالثة
قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ
- هر جاى كه
يا أَيُّهَا النَّاسُ
گفت
اتَّقُوا رَبَّكُمُ
در آن پيوست ، و هر جاى كه
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
گفت
اتَّقُوا اللَّهَ
در آن پيوست .
اتَّقُوا رَبَّكُمُ
خطاب عموم است كه