مِنْ فَضْلِهِ
يقول تعالى ذكره : وما يعتدل البحران فيستويان ، أحدهما عذب فرات ؛ والفرات : هو أعذب العذب ،
وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ
يقول : والآخر منهما ملح أجاج ، وذلك هو ماء البحر الأخضر ؛ والأجاج : المر ، وهو أشد المياه ملوحة ، كما : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال :
ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
هذا مِلْحٌ أُجاجٌ
والأجاج : المر وقوله :
وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا
يقول : ومن كل البحار تأكلون لحما طريا ، وذلك السمك من عذبهما الفرات ، وملحهما الأجاج
وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها
يعني : الدر والمرجان تستخرجونها من الملح الأجاج . وقد بينا قبل وجه
تَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً
، وإنما يستخرج من الملح فيما مضى بما أغنى عن إعادته
وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ
يقول تعالى ذكره : وترى السفن في كل تلك البحار مواخر ، تمخر الماء بصدورها ، وذلك خرقها إياه إذا مرت واحدتها ماخرة . يقال منه : مخرت تمخر ، وتمخر مخرا ، وذلك إذا شقت الماء بصدورها .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا
أي منهما جميعا
وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها
هذا اللؤلؤ ،
وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ
فيه السفن مقبلة ومدبرة بريح واحدة حدثنا علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله :
وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ
يقول :
جواري وقوله :
لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
يقول : لتطلبوا بركوبكم في هذه البحار في الفلك من معايشكم ، ولتتصرفوا فيها في تجاراتكم ، وتشكروا الله على تسخيره ذلك لكم ، وما رزقكم منه من طيبات الرزق ، وفاخر الحلي . القول في تأويل قوله تعالى :
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ
. . . مِنْ دُونِهِ
. . . قِطْمِيرٍ
يقول تعالى ذكره : يدخل الليل في النهار ، وذلك ما نقص من الليل أدخله في النهار فزاده فيه ، ويولج النهار في الليل ، وذلك ما نقص من أجزاء النهار زاد في أجزاء الليل ، فأدخله فيها ، كما : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ
زيادة هذا في نقصان هذا ، ونقصان هذا في زيادة هذا حدثني محمد بن سعد ، قال :
ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قوله :
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ
يقول : هو انتقاص أحدهما من الآخر وقوله :
وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى
يقول : وأجرى لكم الشمس والقمر نعمة منه عليكم ، ورحمة منه بكم ، لتعلموا عدد السنين والحساب ، وتعرفوا الليل من النهار . وقوله :
كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى
يقول : كل ذلك يجري لوقت معلوم . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى
أجل معلوم ، وحد لا يقصر دونه ولا يتعداه وقوله :
ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ
يقول : الذي يفعل هذه الأفعال معبودكم أيها الناس الذي لا تصلح العبادة إلا له ، وهو الله ربكم ، كما : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ
أي هو الذي يفعل هذا وقوله :
لَهُ الْمُلْكُ
يقول تعالى ذكره : له الملك التام الذي لا شئ إلا وهو في ملكه وسلطانه . وقوله
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ
يقول تعالى ذكره : والذين تعبدون أيها الناس من دون ربكم الذي هذه الصفة التي ذكرها في هذه الآيات الذي له الملك الكامل ، الذي لا يشبهه ملك ، صفته
ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ
يقول : ما يملكون قشر نواة فما فوقها . ولنحو الذي قلنا في ذلك قلنا أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا عوف ، عمن حدثه ، عن ابن عباس