الآيات ،
وَمَنْ نَشاءُ
وهم أتباعها الذين صدقوها وآمنوا بها . وقوله :
وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ
يقول تعالى ذكره : وأهلكنا الذين أسرفوا على أنفسهم بكفرهم بربهم ، كما : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال :
ثنا سعيد ، عن قتادة :
وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ
والمسرفون : هم المشركون . القول في تأويل قوله تعالى :
لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ
اختلف أهل التأويل في معنى ذلك ، فقال بعضهم : معناه ، لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم ، فيه حديثكم . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال :
ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، قوله :
فِيهِ ذِكْرُكُمْ
قال : حديثكم . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد :
لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ
قال : حديثكم :
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
قال : في " قد أفلح "
بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا سفيان : نزل القرآن بمكارم الأخلاق ، ألم تسمعه يقول :
لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ
؟ وقال آخرون : بل عني بالذكر في هذا الموضع :
الشرف ، وقالوا : معنى الكلام : لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه شرفكم . قال أبو جعفر : وهذا القول الثاني أشبه بمعنى الكلمة ، وهو نحو مما قال سفيان الذي حكينا عنه ، وذلك أنه شرف لمن اتبعه وعمل بما فيه . القول في تأويل قوله تعالى :
وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً
يقول تعالى ذكره : وكثيرا قصمنا من قرية .
والقصم : أصله العسر ، يقال منه : قصمت ظهر فلان إذا كسرته ، وانقصمت سنه : إذا انكسرت .
وهو هاهنا معني به " أهلكنا " ، وكذلك تأوله أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
وَكَمْ قَصَمْنا
قال : أهلكنا . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قوله :
وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ
قال : أهلكناها . قال ابن جريج : قصمنا من قرية ، قال : باليمن ، قصمنا ، بالسيف أهلوا . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قول الله
قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ
قال : قصمها أهلها . وقوله :
مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً
أجرى الكلام على القرية ، والمراد بها أهلها لمعرفة السامعين بمعناه . وكأن ظلمها كفرها بالله وتكذيبها رسله .
وقوله :
وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ
يقول تعالى ذكره : وأحدثنا بعد ما أهلكنا هؤلاء الظلمة من أهل هذه القرية التي قصمناها بظلمها قوما آخرين سواهم . وقوله :
فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا
يقول : فلما عاينوا عذابنا قد حل بهم ورأوه قد وجدوا مسه ، يقال منه : قد أحسست من فلان ضعفا ، وأحسته منه .
إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ
يقول : إذا هم مما أحسوا بأسنا النازل بهم يهربون سراعا عجلى يعدون منهزمين ، يقال منه : ركض فلان فرسه : إذا كده بسياقته . القول في تأويل قوله تعالى :
لا تَرْكُضُوا