وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَساكِنِكُمْ
. يقول تعالى ذكره : لا تهربوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه : يقول : إلى ما أنعمتم فيه من عيشتكم ومساكنكم ؛ كما : حدثني محمد بن سعد ، قال :
ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس قوله :
لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ
يعني من نزل به العذاب في الدنيا ممن كان يعصي الله من الأمم . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
لا تَرْكُضُوا
لا تفروا .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة :
وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ
يقول : ارجعوا إلى دنياكم التي أترفتم فيها . حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور عن معمر ، عن قتادة :
وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ
قال : إلى ما أترفتم فيه من دنياكم . واختلف أهل التأويل في معنى قوله :
لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ
فقال بعضهم : معناه : لعلكم تفقهون وتفهمون بالمسألة . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله :
لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ
قال : تفقهون . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد :
لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ
قال :
تفقهون . وقال آخرون : بل معناه لعلكم تسئلون من دنياكم شيئا ؛ على وجه السخرية والاستهزاء .
ذكر من قال ذلك : حدثني بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة :
لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ
استهزاء بهم . حدثني محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة :
لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ
من دنياكم شيئا ، استهزاء بهم . القول في تأويل قوله تعالى :
قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ
يقول تعالى ذكره : قال هؤلاء الذين أحل الله بهم بأسه . بظلمهم لما نزل بهم بأس الله : يا ويلنا إنا كنا ظالمين بكفرنا بربنا
فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ
يقول : فلم تزل دعواهم ، حين أتاهم بأس الله ، بظلمهم أنفسهم .
يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ
حتى قتلهم الله ، فحصدهم بالسيف كما يحصد الزرع ويستأصل قطعا بالمناجل . وقوله :
خامِدِينَ
يقول :
هالكين قد انطفأت شرارتهم ، وسكنت حركتهم ، فصاروا همودا كما تخمد النار فتطفأ . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ
الآية . فلما رأوا العذاب وعاينوه لم يكن لهم هجيري إلا قولهم :
يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ
حتى دمر الله عليهم وأهلكهم . حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة :
قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ
يقول : حتى هلكوا . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ،