خود فروشى و امثال آن مىشود . اگر مردم در انجام تمايلات غريزى خصوصاً در هوسهاى غريزه جنسى آزاد باشند طبعا افراد سالم بار مىآيند و از امراض جسمى و روانى و اخلاقى نجات مىيابند .
فرويد نه تنها قيود مذهبى و آداب اخلاقى را مانع خوشبختى مىداند كه تمدن را نيز متهم و محكوم مىكند گويا او ميل دارد كه بشر براى ارضاى كامل غرايز جنسى خود به حالت توحش و ابتدائى خود برگردد تا همچون حيوانات از آزادى عمل بيشترى برخوردار باشد .
فرويد نه تنها معتقد است كه تمدن اصولًا غرائز را سركوب مىنمايد بلكه عقيده دارد كه در اين كار افراط مىشود . و به همين جهت تمدن را شديدا متهم مىكند او ادعا مىكند جلوگيرى از غرايز آنقدر ناشيانه و بطريق ابتدائى انجام مىگيرد كه بالأخره اين غرايز با لجام گسيختگى تظاهر مىنمايد و موجب بروز جنگ مىگردد .
بعقيده فرويد تمام انواع و اقسام انحرافات و عدم تعادلهاى روحى از غريزه جنسى آغاز مىگردد و معالجه كننده روح بايد به تمام كيفيتهائى كه شخص در دوران گذشته خود تحصيل كرده است مطلع شود .
دين دست نخورده آسمانى با ارضاى غرايز انسانى مخالف نيست و بايد موافق هم باشد زيرا خدائى كه دين فرستاده است غرايز را نيز او آفريده است ولى آنچه كه قابل توجه بلكه اهتمام به
روش جديد اخلاق اسلامى (فارسى) — صفحة 83
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص٨٣