تخطي إلى المحتوى الرئيسي

متافيزيك از نظر رئاليزم يا معارف اسلامى از نگاه علم وفلسفه (فارسى) — صفحة 233

مساهمون:

ص٢٣٣
جهات گوناگونى پيدا مىكند ، ولى روى معاذيرى ازين تصميم منصرف شد اميد است خداوند در آينده توفيق دهد كتاب مستقلى درين باره ، چنانچه از چندى قبل قصد داشت - تأليف نمايد . بلى ذكر اين نكته هم در پايان بد نيست كه بعضى از دانشمندان كلام و حديث - باستناد رواياتى - معتقدند در قبر از مؤمن كامل و كافر كامل سؤال مىشود و بقيّه تا روز قيامت مهمل گذاشته ميشوند . و اللّه العالم .

( 11 ) كمكهاى علوم تجبى بمسائل قيامت

اكثر انسانها در طول تاريخ به غير محسوسات خود ايمان نمى آورند ، و اگر ايمانى پيدا ميكردند خيلى سخت و دشوار ، اطمينان انسان بحواس او از ساير ادراكات او بيشتر است ، و لذا مانند حضرت ابراهيم - ع - پيامبر بزرگوارى كه بقيامت اعتقاد داشت ، باز هم خواهش كرد خداوند براى او آن را حسّى نمايد ، و شايد هم اين خواهش براى اقناع ديگران بوده است . عدّه‌اى هستند كه بادراكات عقلى آنقدر اهميت ميدهند كه حتّى كارشان بمبالغه و رياكارى رسيده و ادراكات حسّى را منكر شده‌اند افرادى هم هستند كه بر خلاف حس و عقل زندگى خود را در قيد خرافات عجيبى قرار داده‌اند كه ما روى آنها حساب نمىكنيم انكار وقايع غير حسّى نشانه‌ى كمال و علامت ترقى فكرى امروزى نيست ، اين انكار نشانه‌ى ضعف طريقه فلسفى و تنزل همت فكرى و
متافيزيك از نظر رئاليزم يا معارف اسلامى از نگاه علم وفلسفه (فارسى) — صفحة 233 | الشيخ محمد آصف المحسني