تخطي إلى المحتوى الرئيسي

متافيزيك از نظر رئاليزم يا معارف اسلامى از نگاه علم وفلسفه (فارسى) — صفحة 191

مساهمون:

ص١٩١
احتمالى را باقى نمىگذارد ، اينك ما بعضى از آن شواهد را درين جا ذكر ميكنيم و تفصيل و تتميم آن را بكتاب ( قرآن يا سند اسلام ) موكول ميكنيم . « 1 » ( 1 ) اگر قرآن ساخت فكر انسانى ميبود ، مضامين آن حتما تابع زمان و محيط تأليف وى قرار ميگرفت ، و بمرور زمان و تبدل شئونات انسانى و تكامل بشرى تحت قانون تحول قرار ميگرفت و اقلا اكثر موضوعات آن امروز مهر باطل شد را به خود مىخورد ، در حالى كه تمام مطالب قرآن تا امروز به قوت خود باقى است و قانون تحول يك كلمه آن را مسخ و نسخ نتوانسته ، بلكه ترقى علوم عظمت قرآن را بيشتر كرد و نظريات او را تثبيت نمود ، و در دنيا چنين كتابى تا كنون سراغ نشده است ( دقّت كنيد ) . ( 2 ) يك عدّه از موضوعات علمى و ساينسى در قرآن موجود است كه درك آنها از عقل يك عرب بيسواد بلكه از عقل يك مرد دانشمند زمان بعثت پيغمبر ما ( ص ) خيلى بلندتر است ، و جز وحى بودن و آسمانى بودن قرآن ديگر توجيهى ندارد . ( 3 ) تا امروز كسى نتوانسته مانند قرآن كتابى بياورد يا صحبتى بكند ، عربها و اخيرا غرب مستعمر خيلى كوشش كرد تا سوره‌اى مانند سوره‌هاى قرآن بياورند و در اين راه پولهاى زيادى مصرف شد ولى جز رسوائى و ناكامى نتيجه‌اى نداد .
هامش
( 1 ) كتاب سند اسلام در برج پنجم 1353 بطبع رسيد .
متافيزيك از نظر رئاليزم يا معارف اسلامى از نگاه علم وفلسفه (فارسى) — صفحة 191 | الشيخ محمد آصف المحسني