وأمّا إبراهيم ( فنبوّته ) ب - « كوني ويا « 1 » » وهي قرية من قرى السواد فيها مبدأ أوّل أمره ، ثم هاجر منها ثم كانت الأسباط اثني عشر بعد يوسف « 2 » ثم موسى وهارون إلى فرعون وملئه إلى مصر وحدها ، ثم إنّ الله عزّو جلّ أرسل عيسى بن مريم إلى بني إسرائيل خاصّة فكانت نبوته ببيت المقدس ، وأرسل الله تبارك وتعالى محمّداً ( ع ) إلى الجن والإنس عامّة وكان خاتم الأنبياء ، وكان من بعده الاثنا عشر الأوصياء انتهى .
وبرواية بأن عن بعضهم « 3 » : « بعث الله إبراهيم وإسحاق إلى الأرض المقدسة » انتهى .
أقول : المستفاد من الكتاب العزيز أيضاً أنّ نبوّة موسى وعيسى ، على نبيّنا وآله وعليهما السلام ، لم تكن عامّة لجميع الناس ، قال الله تعالى :
( وَإِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ )
« 4 » وقال :
( إِنْ هُوَ )
أي عيسى
( إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرائِيلَ )
« 5 » ، وقال :
( وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ )
« 6 » وقال :
( وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ )
« 7 » وقال :
( ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى
هامش
( 1 ) - نقل عن معجم البلدان 4 / 487 أنّ « كوثى ربي » بلدة بسواد العراق في أرض بابل ، وبها مولد إبراهيم الخليل ( ع ) وبها مشهده وبها طرح في النار ؛ ولأجل احتمل أنّ قوله ( ع ) في الرواية : « كوني ويا » مصحّف « كوثي ربي » .
ثم إنّ في عموم نبوّة إبراهيم ( ع ) كلاماً نذكره في خصائص نبيّنا الخاتم ( ص ) .
( 2 ) - تقدّم ما له صلة بذلك في مبحث العصمة فلاحظ .
( 3 ) البحار 11 / 54 ، السند غير معتبر .
( 4 ) - الصف 61 / 6 .
( 5 ) - الزخرف 43 / 59 .
( 6 ) - إبراهيم 14 / 5 .
( 7 ) - الإسراء 17 / 2 .