الخاتم « 1 » ( ص ) ومع ذلك لم أر من ذكرها في خصائصه ( ص ) .
9 - تخيير نسائه بين مفارقته ومصاحبته ؛ لقوله تعالى :
( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا . . .
وَأُسَرِّحْكُنَّ . .
وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . . . )
« 2 » وعن العلّامة ( رحمه الله ) أنّ هذا هو المشهور ، وللشافعيّة وجه في التخيير لم يكن واجباً عليه ، وإنّما كان مندوباً عليه .
قال العلّامة ثمّ إنّ رسول الله لما خيّرهنّ اخترنه والدار الآخرة ؛ فحرّم الله تعالى على رسوله التزويج عليهنّ ، والتبديل بهنّ من أزواج ، ثمّ نسخ ذلك ليكون المنّة لرسول الله ( ص ) بترك التزوّج عليهنّ بقوله تعالى :
( إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ )
وعن أبي حنيفة بقاء الحرمة وعدم نسخها .
أقول : الآية المحرّمة هي قوله تعالى :
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ
« 3 » .
ويمكن أن يقال بعدم التحريم من الأوّل للروايات التي نقلها الكليني ( قدس سره ) في الكافي « 4 » ففي صحيحة الحلبي : . . . قلت : قوله :
( لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ )
قال - أي الصادق ( ع ) - : إنّما عنى بها النساء اللاتي حرّم عليه في هذه الآية :
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ )
إنّ الله عزّ وجلّ أحلّ لنبيه ما أراد من النساء إلّا ما حرّم عليه في هذه الآية التي في النساء . فمعنى الآية كما صرّح في بعض الروايات أيضاً : لا يحلّ لك النساء من بعد الذي أنزل إليك من تحريم الأمهات . . .
وأمّا قوله تعالى :
( إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ ) .
فيراد به حينئذٍ إحلال النساء بلا عدد معيّن ، أي على التشريع الابتدائي لا لرفع الحرمة السابقة . نعم ، لا بأس بجعل حرمة التبديل بأزواجه من خصائصه ( ص ) كما يدلّ عليه قوله تعالى :
( وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ )
« 5 » الخ .
ولا يبعد ترك البناء على هذه الروايات بمخالفتها لظاهر الكتاب فالحرمة عليه ( ص ) ثابتة في النكاح والتبديل والله العالم .
الفصل الثاني : فيما يحرم عليه ( ع )
وهو أيضاً أمور :
هامش
( 1 ) - راجع البحار ( الطبعة الحديثة ) 16 / 331 و 340 و 377 .
( 2 ) - الأحزاب 33 / 28 - 29 .
( 3 ) - الأحزاب 33 / 52 .
( 4 ) - لاحظها في تفسير البرهان 3 / 329 و 330 .
( 5 ) - الأحزاب 33 / 52 .