ربما يروي بواسطتين كما في طريق الفقيه ، بل أحمد بن محمد مطلقا لم يرو عن زرعة ، كما يظهر من معجم الرجال ، وإن كان مؤلّفه سيّدنا الأستاذ غير ملتزم باستيعاب الراوي والمروي عنه حسب تجربتي .
76 و 77 - فيهما روايتان مرسلتان .
كتاب العتق وأبوابه
1 - استحباب عتق العبيد خصوصا . .
( 351 )
المذكورة برقم 1 ، بسند الكافي والفقيه ، وعند جمع بسند التهذيب ، 2 ، بسند الكافي والثواب ، وعند جمع بسند التهذيب ، و 17 ، معتبرة سندا .
2 - لا عتق إلّا ما أريد به وجه اللّه عزّ وجلّ . .
( 359 )
المذكورة برقم 1 ، معتبرة سندا .
3 - لا يصحّ العتق قبل الملك . .
( 361 )
المذكورة برقم 2 و 4 ، معتبرة سندا ، وأمّا المذكورة برقم 5 ، ففي سندها كلام .
4 - استحباب كتابة كتاب العتق . .
( 363 )
المذكورة برقم 1 ، وعند جمع بسند التهذيب معتبرة سندا .
5 - الرجل إذا ملك أحد الآباء أو الأولاد . .
( 364 )
المذكورة برقم 1 ، 2 ، عند جمع ، 4 ، وبسند التهذيبين عند جمع ، 6 ، بسند الكافي ، وعند جمع بسند التهذيبين ، 7 ، بسند الكافي و 13 ، 14 ، 16 « 1 » ،
هامش
( 1 ) في السند عبد اللّه وجعفر ، لكن في نسخة التهذيب المطبوعة من قبل جماعة المدرّسين ( ج 8 / 344 ) عبد اللّه بن جعفر ، وقال المحشّي : هو محرّف عبد اللّه بن جبلة كما يشهد له الخبران الآتيان .