22 و 23 - ليست فيهما رواية معتبرة سندا .
24 - حكم الغائب والحاضر إذا أوصى إليه . .
( 283 )
المذكورة برقم 1 ، 2 ، بسند الفقيه ، وأمّا سند الكافي على نسخة وعلى نسخة أخرى حيث ذكر عبد اللّه بن محمد مكان محمّد بن عبد الجبّار ، فهي مجهولة سندا ، و 5 ، بأسانيدها ، معتبرة .
25 - من أوصى ثمّ قتل نفسه . .
( 284 )
الرواية الأولى بجميع طرقها معتبرة سندا .
26 - يجب الابتداء من التركة بعد الكفن . .
( 285 )
المذكورة برقم 1 ، بجميع طرقها ، 3 ، بطريق الفقيه على وجه « 1 » ، 6 ، بسند الكافي وبسند التهذيب عند بعضهم ، 7 ، بسندي الكافي وسند التهذيبين الثاني معتبرة سندا .
27 و 28 و 29 و 30 - ليست فيهما رواية معتبرة سندا .
31 - من أوصى بعتق ثلث مماليكه . .
( 292 )
المذكورة برقم 1 ، عند جمع أو المشهور معتبرة سندا .
32 - فيه رواية واحدة غير معتبرة سندا .
33 - من أوصى أن يعتق عنه نسمة . .
( 293 )
المذكورة برقم 1 ، بأسانيدها معتبرة سندا .
34 - المريض إذا أوصى ثمّ برأ . .
( 294 )
هامش
( 1 ) لا يقال إنّ سند الفقيه وإن كان معتبرا لكن بملاحظة سندي الكافي والتهذيب ( عن ابان عن رجل ) يصبح مرسلا . فإنّه يقال نعم لكن سنديهما غير معتبر ، فلا حجّة على الحكم بإرسال سند الفقيه ، واللّه العالم .