ويدلّ على هذا الاستنباط صريحا المذكورة برقم 2 ، ففي سندها : جميل بن درّاج عن بعض أصحابه عن . . وإن كان المتنان متعدّدا ، والاستشهاد بمجرّد السند .
10 - جواز الإحرام في الليل والنهار . .
( 144 )
المذكورة برقم 1 ، بسنديها ، 2 بجميع أسانيدها ، 4 كذلكل ، 8 ، 13 و 14 معتبرة سندا .
11 - الحائض أو النفساء إذا بلغت الوقت . .
( ج 13 / 152 )
المذكورة برقم 1 ، عند جمع أو المشهور ، 2 ، 6 ، عند جمع أو المشهور ، 7 ، 8 ، بسند الكافي ، و 9 معتبرة سندا .
12 - يجب على الرجل خاصّة أن يتجرّد . .
( 156 )
ليست فيه رواية معتبرة سندا .
13 - استحباب الإحرام في ثوبي . .
( ج 13 / 162 )
المذكورة برقم 2 بسنديها معتبرة سندا .
14 - جواز الإحرام فيما تجوز فيه الصلاة
( 162 )
فيه رواية واحدة معتبرة بسنديها .
15 - جواز الإحرام في الحرير الممزوج . .
( ج 13 / 162 )
المذكورة برقم 3 ، 4 ، ( مضمرة ) 5 عند جمع بسند التهذيب وعندنا بسند الفقيه ، 13 ، 15 ، و 16 معتبرة سندا .
16 - لا بأس للرجال والنساء أن يحرموا . .
( 168 )
أوّل الروايتين معتبرة سندا من الفقيه فقط .
17 - جواز الإحرام بالثوب المصبوغ بالمشق
( ج 13 / 169 )
المذكورة برقم 1 ، بسند التهذيب ، 3 و 4 ، معتبرة سندا .
الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة — صفحة 239
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص٢٣٩