النسّاخ أو من جهالة الواضع فإنّ عبد اللّه بن مسكان لا يروي عن أبي جعفر عليه السّلام .
4 - ما ورد من الدّعاء عند رؤية الهلال . .
( 10 / 216 )
المذكورة برقم 23 ، 27 ، و 37 ، معتبرة سندا .
تنبيه : المذكور برقم 18 مصدرها مستدرك الوسائل ، والمذكورة برقم 19 مصدرها الكافي لكن طابع جامع الأحاديث عكس الأمر اشتباها ، فلاحظ .
5 - كراهة إنشاد لاشعر في شهر رمضان
( ج 10 / 244 )
المذكورة برقم 1 ، بأسانيدها معتبرة سندا .
6 - استحباب الرفث إلى النساء
( 245 )
فيه رواية معتبرة بسند الكافي .
7 - شهر رمضان يكون تامّا وناقصا
( 10 / 245 )
المذكورة برقم 2 ، 11 ، بسند التهذيبين ، و 22 - بناء على أن العلوي الواقع في سند الشيخ إلى ابن أبي عمير شيخ رواية لا تضرّ جهالته باعتبار الحديث .
في الباب بحث رجالي .
المذكورة برقم 4 ، سندها هكذا : عن أبي غالب ( أحمد بن محمّد - صا ) الزراري قال : أخبرنا أحمد بن محمّد عن أحمد بن الحسن بن ابان عن عبد اللّه بن جبلة عن علاء عن محمّد بن مسلم عن أحدهما . .
أقول : الزراري ، هو أحمد بن محمّد بن سليمان أبو غالب الثقة الذي روى عنه الشيخ بتوسّط مشايخه المفيد والحسين الغضايري وأحمد بن عبدون ، وأمّا أحمد بن محمد الذي روى عنه الزراري فهو محرّف محمّد بن أحمد بن يحيى . يقول سيّدنا الخوئي رضى اللّه عنه في معجمه ( ج 2 / 74 ) : ثمّ إنّ في رواية أحمد بن محمّد عن أحمد بن الحسن في جميع هذه الموارد تحريفا ، والصحيح محمّد بن أحمد أو محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن ،