وأنّ راويهما عمّار ضعيف فاسد المذهب ، لكنّه بنفسه قال في حقّه : فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه ! ! والتحقيق أنّ فساد المذهب وترك عمل الطائفة بخبر أجنبيّان عن صدق الراوي فالخبران الأخيران معتبران سندا وترك العمل بهما لعمليّة اجتهاديّة شيء آخر ، وشبه هذا الاشتباه صدر من الفقيه العظيم صاحب الجواهر قدّس سرّه أيضا في حقّ عمّار في قضاء الجواهر .
21 - من لا يدري كم صلّى . .
( 6 / 327 )
المذكورة برقم 1 ، بسند الكافي و 2 معتبرة سندا .
22 - من شكّ في غير الأوليتين . .
( 329 )
المذكورة برقم 3 و 5 على المشهور معتبرة سندا .
23 - من لم يدر ثلاثا صلّى أو أربع . .
( 330 )
المذكورة برقم 1 ، 4 و 10 معتبرة سندا .
فائدة : الأخيرة مع سلامة سندها إمّا مقطوعة أو مضمرة ، إلّا أن يقال إنّ محمّد بن مسلم أجلّ من السؤال من غير الإمام أو أن ينقل فتوى نفسه لحريز الفاضل ، فتأمّل . ثمّ الأوفق بالاعتبار ذكر : أو يصلّي ، مكان : ويصلّي . كما هو كذلك في الصدر نفسه وهو الكافي ( الطبعة الجديدة ) فحرف الواو إمّا بمعنى كلمة أو ، أو سقط منها حرف الهمزة ، ويؤيّده خبر محمّد بن مسلم الآخر المذكور برقم 9 ، حيث صرّح فيه بالتخيير بين الأمرين ، ويحتمل حذف كلمة ( إلّا ) بعد حرف الواو ، ويمكن حمل الركعتين على الاستحباب ، فلاحظ .
24 - من لم يدر ركعتين صلّى أو أربعا . .
( 6 / 333 )
المذكورة برقم 1 ، على المشهور ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 و 7 ، على المشهور ، معتبرة سندا .
25 - حكم من لم يدر ركعتين صلّى أو ثلاثا . .
( 6 / 336 )
الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة — صفحة 127
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص١٢٧