16 - من شكّ في شيء من الصلاة بعد ما فرغ . .
( 304 )
المذكورة برقم 1 و 2 على المشهور معتبرة سندا .
17 - حكم من نسي ركعة من الصلاة . .
( / 305 )
المذكورة برقم 1 ، على تردّد في حسن جعفر بن أحمد و 3 على المشهور و 6 كذلك ، 7 ، 9 بسند التهذيبين على المشهور ، 12 ، 13 و 14 على المشهور فيهما ، 16 ، بناء على أنّ علي بن النعمان الثقة فيه من أصحاب الرضا دون الصادق عليه السّلام فإنّه مجهول ، 17 و 18 على المشهور بسند التهذيبين فقط ، 19 و 21 معتبرة سندا .
وأمّا المذكورة برقم 22 فإن كان عمّار في سندها هو ابن موسى فهو موثّق ، وإن كان ابن مروان الكلبي ففي وثاقته إشكال ، والمذكورة برقم 4 ، لا تعتبر لجهالة علي بن النعمان الرازي الذي هو من أصحاب الصادق عليه السّلام وليس من أصحاب الرضا عليه السّلام حتّى يكون ثقة .
فائدة : في المذكور برقم 17 : ( ولا يسجدهما - فقيه ) ، أقول : الخطّ الأفقي قبل كلمة فقيه غلط ، وهي فاعل فعل ( ولا يسجدهما ) إذ الرواية غير منقولة عن الفقيه وغيره حتّى يقال إنّها خاصّة بالفقيه دون غيره ، نعم جعلها بين القوسين « 1 » ربما يدلّ على أنّها غير مذكورة في جميع نسخ المصدر وهو التهذيب ، بل في بعضها أو أكثرها .
قال الشيخ الطوسي بعد ذكر الرواية : الذي أفتى به ، ما تضمّنه هذا الخبر ( الدال على أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه واله لم يسجد سجدتي السهو ) . فأمّا الأخبار التي قدّمناها
هامش
( 1 ) إن فرضنا وجودهما في نسخ المصدر ويحتمل أنّه من سهو مؤلّف جامع الأحاديث بتخيّل أنّ الجملة من كتاب الفقيه .