لكم الحقّ ، ولا تكونوا مذاييع عَجلى « 1 » إلينا يرجع الغالي وبنا يلحق المقصّر الّذي يقصّر بحقّنا . من تسمّك بنا لَحِق ، ومن سلك غير طريقنا غَرق . لمحبّينا أفواج من رحمة اللّه ، ولمبغضينا أفواج من غضب اللّه ، وطريقنا القصد وفي أمرنا الرُّشد .
لا يكون السهو في خمس : في الوتر ، والجمعة ، والركعتين الاوليَيْن من كلّصلاة مكتوبة ، وفي الصبح ، وفي المغرب ، ولا يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتّى يتطهّر . أعطوا كلّ سورة حظّها « 2 » من الركوع والسجود إذا كنتم في الصلاة لا يصلّيالرجل في قميص متوشّحاً به « 3 » فإنّه من أفعال قوم لوط .
تجزي الصلاة للرجل في ثوب واحد ، يعقد طرفيه على عنقه وفي القميص الصفيق يزرّه عليه « 4 » لا يسجد الرجل على صورة ولا على بساط فيه صورة ويجوز أن تكون الصورة تحت قدميه أو يطرح عليه ما يواريها ، لا يعقد الرجل الدراهم الّتي فيها صورة في ثوبه وهو يصلّي ، ويجوز أن يكون الدراهم في هميان أو في ثوب إذا خاف ويجعلها إلى ظهره « 5 » لا يسجد الرجل على كدس حنطة « 6 » ولا على شعير ، ولا على لون ممّا يؤكل ، ولا يسجد على الخبز . ولا يتوضّأ الرجل حتى يسمّي يقول قبل أن يمسّ الماء « بسم اللّه وباللّه ، اللّهمّ اجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهّرين » فإذا فرغ من طهوره قال : « اشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له ، وأشهد أنَّ محمَّداً عبده ورسوله » - صلى الله عليه وآله - فعندها يستحقّ المغفرة .
من أتى الصلاة عارفاً بحقّها غفر له . لا يصلّي الرجل نافلة في وقت فريضة إلّا من عذر ولكن يقضي بعد ذلك إذا أمكنه القضاء ، قال اللّه تبارك وتعالى :
( الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ )
« 7 » يعني الّذين يقضون ما فاتهم من الليل بالنهار ، وما فاتهم من النهار بالليل ، لا
هامش
( 1 ) . المذياع : الّذي لا يكتم سرّاً جمعه مذاييع ، والعَجْلى : مؤنث عَجلان بمعنى عجول .
( 2 ) . في بعض النسخ : « حقّها » .
( 3 ) . وشح بثوبة : أدخله تحت إبطه فألقاه على منكبه .
( 4 ) . الصفيق من الثوب ما كثف نسجه . ويزرّه أي يعقد إزراره وأدخلها في العرى والأزرار جمع الزِرّ وهو ما يجعل في العروة .
( 5 ) . في بعض النسخ : ( في ظهره ) .
( 6 ) . الكدس - بالضمّ فالسكون - : الحبّ المحصود المجموع
( 7 ) . المعارج : 23 .