لم يعق عنه وإن مات بعد الظهر عقّ عنه « 1 » .
ورواه في التهذيب عن الكليني وفيه : عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن خالد عن سعد بن سعد ولعله محرّف ما مرّ عن الكافي .
14 - حكم لطخ رأس الصبي بدم العقيقة
[ 0 / 1 ] الكافي : عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام عقت فاطمة عليها السلام عن أبنيها عليهم السلام وحلقت رؤوسهما في اليوم السابع وتصدقت بوزن الشعر ورقا وقال ( كان - خ ) ناس يلطّخون رأس الصبي في دم ( بدم - ئل ) العقيقة وكان أبي يقول : ذلك شرك « 2 » .
[ 0 / 2 ] وعن العدة عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن عاصم الكوزي قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يذكر عن أبيه أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله عقّ عن الحسن بكبش وعن الحسين بكبش وأعطى القابلة شيئاً وحلق رؤوسهما يوم سابعهما ووزن شعرهما فتصدق بوزنه فضّة . قال : قلت له يؤخذ الدم فيلطخ به رأس الصبي ؟ فقال :
ذاك شرك قلت : سبحان الله شرك ؟ فقال : لو ( لم - ئل ) لم يكن ذاك شركا فإنّه كان يعمل في الجاهلية ونهى عنه في الاسلام « 3 » .
15 - الختان وثقب اذن الغلام والاستنجاء سنة ووجوب الختان
[ 0 / 1 ] الكافي : عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن عيسى عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام ثقب أذن الغلام من السنّة وختان الغلام من السنّة « 4 » .
أقول : رواية محمّد بن عيسى عن عبد الله غريب إذ لم نجدها في مورد آخر . فاحتمال
هامش
( 1 ) . الكافي : 6 / 39 ؛ التهذيب : 7 / 447 وجامع الأحاديث : 26 / 470 .
( 2 ) . الكافي : 6 / 33 وجامع الأحاديث : 26 / 473 .
( 3 ) . ليس كلّ شرك وكفر في موارد اطلاقهما بمعناهما المفهوم في مقابل الاسلام كما يفهم ذلك البسطاء الّذين لم يعرفوا الدين ولا الاسلام ويقتلون المسلمين الأبرياء باتهام الكفر والشرك وحفظ الله تعالى الاسلام والمؤمنين من شرّهم ومن فتاويهم المضحكة المضرّة بحقية الدين وأهله وهم أسوء الخوارج .
( 4 ) . الكافي : 6 / 36 وجامع الأحاديث : 26 / 486 .