- خ ) عن أبي بصير قال : سألته عن الأضاحي فقال : أفضل الأضاحي في الحج الإبل والبقر وقال : ذوات الْأرحام ولا يضحّى بثور ولاجمل . « 1 »
أقول : في انصراف العلاء في هذا السند إلى ابن رزين تأمّل وعلى نسخة المعلاء فالسند لمكان اشتراكه غير معتبر .
[ 7863 / 14 ] الكافي : علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الإبل والبقر أيهما أفضل أن يضحى بهما ( بها - خ كا ) قال :
ذوات الْأرحام وسألته عن أسنانها فقال : أما البقر فلا يضرّك بأيّ أسنانها ضَحَّيْتَ وأمّا الإبل فلا يصلح إلّا الثّنيّ فما فوق . « 2 » ورواه في التهذيب عن الكليني .
[ 7864 / 15 ] وعنه عن أبيه عن ابن أبي عمير ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى عن معاوية بن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام إذا رميت الْجَمْرَة فَاشْتَرْ هديك إن كان من الْبُدْن أو من البقر وإلّا فاجعل كبشا سمينا فحلًا فإن لم تجد فموجوءً من الضأن فإن لم تجد فَتَيْساً فحلًا فإن لم تجد فما ستيسر عليك وعَظَّم شعائر الله عزّوجلّ فان رسول الله صلى الله عليه وآله ذبح عن أمهات المؤمنين بقرة بقرة ونَحَرَ بدنةً . « 3 »
[ 7865 / 16 ] وعنه عن أبيه عن ابن أبي نجران عن محمد بن حمران عن أبي عبد الله عليه السلام قال أسنان البقر تبيعها ومسنّها في الذبح سواء . « 4 »
[ 7866 / 17 ] التهذيب : عن موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ذبح رسول الله صلى الله عليه وآله عن أمهات المؤمنين بقرة بقرة ونحر هو ستّاً وستين بدنة ونحر علي عليه السلام أربعا وثلاثين بدنةً ولم يعط الجزّارين من جِلالها ولا من قلائدها ولا من جلودها ولكن يتصدق به . « 5 »
هامش
( 1 ) . التهذيب : 5 / 204 وجامع الأحاديث : 14 / 257 .
( 2 ) . الكافي : 4 / 489 ، التهذيب : 5 / 204 وجامع الأحاديث : 14 / 257 .
( 3 ) . الكافي : 4 / 491 وجامع الأحاديث : 14 / 257 .
( 4 ) . الكافي : 4 / 489 وجامع الأحاديث : 14 / 258 .
( 5 ) . التهذيب : 5 / 227 وجامع الأحاديث : 14 / 259 - 260 .