( بن - يب ط ) الخشاب قال : سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يسئل ( عن - يب ط ) زرارة فقال : أَسَعَيْتَ بين الصفا والمروة فقال : نعم قال : وضَعُفْتَ قال : لا واللّه لقد قويت قال : فان خشيت الضعف فاركب فانّه أقوى لك على الدعاء . « 1 »
أقول : الصحيح : حجاج بن رفاعة الخشّاب فكلمة ( بن ) في السند غلط .
[ 7664 / 4 ] الكافي : أبو علي الأشعري عن محمّد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا الحسن عن النساء يَطُفْنَ على الإبل والدواب ( بين الصفا والمروة - فقيه ) أَيُجْزِيهن أن يَقْفَن تحت الصفا والمروة قال : نعم حيث يرين البيت . « 2 » ورواه الصدوق في الفقيه عن ابن الحجاج والشيخ عن الكليني .
[ 7665 / 5 ] وبالاسناد عن صفوان عن معاوية بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : ليس على الراكب سعي ولكن ليسرع شيئا . « 3 » ورواه الشيخ في التهذيب عن سعد عن أحمد بن محمّد عن الحسين عن فضالة عن معاوية والصدوق في الفقيه عن معاوية ولاحظ ما مر في الباب ( 16 ) و ( 17 ) من أبواب الطواف ويأتيمايدل عليه .
[ 7666 / 6 ] الفقيه : صفوان عن يحيى الارزق قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام رجل سعي بين الصفا والمروة فسعي ثلاثة أشواط أو أربعة ثم يبول أَيُتِمُّ سعيه بغير وضوءقال : لا بأس ولو أتمّ مناسكه بوضوء كان أحبّ إلىّ . « 4 »
أقول : اعتبار السند مبني على أنّ يحيى هو ابن عبد الرحمن الثقة .
5 - حكم السعي قبل الطواف أو إتمامه
[ 7667 / 1 ] الكافي : أبو علي الأشعري عن محمّد بن عبد الجبار عن ( الفقيه ) صفوان ( بن يحيى - كا ) عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة فبينما ( فبينا - فقيه ) هو يطوف إذ ذكر انّه قد ترك من طوافه
هامش
( 1 ) . التهذيب : 5 / 155 وجامع الأحاديث : 14 / 52 - 51 .
( 2 ) . الكافي : 4 / 437 ، الفقيه : 2 / 257 وجامع الأحاديث : 14 / 52 والتهذيب : 5 / 165 .
( 3 ) . الكافي : 4 / 437 ، التهذيب : 5 / 155 ، الفقيه : 2 / 257 وجامع الأحاديث : 14 / 52 - 53 .
( 4 ) . الفقيه : 2 / 250 .