أقول : ظن معاوية بكون الراوي عن الامام هو الثمالي إذا لم يصل إلى حد الوثوق لا يغني من الحق لنا وله شيئا ، فلا اعتبار بالرواية لكن لها سندين آخرين في الكافي .
أوّلهما : العدّة عن أحمد عن الوشاء عن محمد بن حمران وجميل عنه عليه السلام ، وفيه : دعا بأميرها فأجلسه إلى جنبه واجلس أصحابه بين يديه . . .
ثانيهما : عليّ عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل عنه عليه السلام مثله ، وفيه : وأيما رجل من المسلمين نظر إلى رجل من المشركين في أقصى العسكر فأدناه فهو جارو كلاهما معتبر .
أقول : في رجوع الاستثناء ( الا ان تضطروا إليها ) إلى الأخير أو الجميع نظر والمسألة محررة في أصول الفقه ، وان رجوعه إلى الأخير من القدر المتيقن ولا يبقى لعبره اطلاق لاحتفافه بما يصلح للقرينية . ثم الغلول ظاهر في المغنم قبل القسمة ، والغل بالكسر الغش والحقد ، والنظر في الرواية كناية عن الأمان كما قيل .
[ 841 / 3 ] وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن عباد بن صيب قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : ما بَيَّتَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وآله عدواً قطّ . « 1 » اي لم يهجم ليلا عدوا أبداً .
[ 842 / 4 ] وعن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : ان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله انما صالح الاعراب على أن يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا على إن دَهِمَهُ مِنْ عَدُوِّهِ دَهْمٌ ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب . « 2 »
قيل : الدهماء العدد الكثير ، ودهمك : غشيك .
[ 843 / 5 ] وعن محمد بن يحيى عن ابن عيسى عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبداللَّه عن أبيه عن علي بن الحسين عليه السلام : إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أجرى الخيل وجعل سبقها أواقي من فضة . « 3 »
هامش
( 1 ) . بحارالانوار : 19 / 178 والكافي : 5 / 28 .
( 2 ) . البحار : 19 / 183 والكافي : 5 / 26 .
( 3 ) . الكافي : 5 / 49 .