من أنه كان يجامعهنّ بغسل واحد لكنه ضعيف عندنا سندا وبعيد عادة وأمّاما نقل عن عائشة وحدها فلا يحتمل الصحة كما لا يخفى .
[ 784 / 4 ] وبالاسناد عنه عن حماد ( عن الحلبي ) عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كان رسول اللَّه إذا كان العَشْرُ الْاواخِر اعتكف في المسجد وضُرِبَتْ له قُبَّةٌ من شعر وشَمَّرَ المِئْزَرَو طَوَى فراشَهُ ، فقال : بعضهم : واعتزل النساء ، فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : أمّا اعتزال النساء فلا « 1 »
ويقول المحدث المجلسي رحمه الله : طي الفراش كناية عن اجتناب النساء أو النوم والأوّل أظهر ، والاعتزال المنفي الاعتزال بالكلية .
[ 785 / 5 ] وبالاسناد عن الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كانت بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول اللَّه فلمّا أن كان من قابل اعتكف عشرين عشراً لعامه وعشرا قضاء لمافاته . « 2 »
[ 786 / 6 ] تهذيب الأحكام : بسنده عن محمد بن علي بن محبوب عن ابن معروف عن ابن المغيرة عن معاوية بن وهب قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول - وذكر صلاة النبي صلى الله عليه وآله قال : كان يُأْتَى بطهور فيتخمر ( فيخمر - خ ) عند رأسه ويوضع سواكه تحت فراشه ، ثم ينام ماشاءاللَّه فإذا استيقظ جلس ، ثم قلب بصره في السماء ثم تلا الآيات من آل عمران :
« إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ . . . »
ثم يَسْتَنُّ ويَتَطَهَّرُ ثم يقوم إلى المسجد فيركع أربع ركعات على قدر قرائته ركوعُهُ ( قراءة ركوعه ) وسجوده على قدر ركوعه ، يركع حتى يقال :
متى يرفع رأسه ؟ ويسجد حتى يقال : متى يرفع رأسه ثم يعود إلى فراشه فينام ماشاءاللَّه ، ثم يستيقظ فيجلس فيتلو الآيات من آل عمران ويقلب بصره في السماء ثم يَسْتَنَّ ويتطهّر ويقوم إلى المسجد فيصلّي ( فيركع ) أربع ركعات كما ركع قبل ذلك ثم يعودالى فراشه فينام ماشاءاللَّه ثم يستيقظ فيجلس فيتلو الآيات من آل عمران ويقلّب بصره في السماء ثم يَسْتَنُّ ويتطهر ويقيم ( يقوم - خ ) إلى المسجد فيوتر ويصلّي الركعتين ثم يخرج إلى الصلاة . « 3 »
هامش
( 1 ) . بحارالانوار : 16 ، ص 273 و 274 والكافي : 4 / 175 .
( 2 ) . بحارالانوار : 16 / 274 والكافي : 4 / 175 .
( 3 ) . البحار : 16 / 276 والتهذيب : 2 / 334 .