أبي الخطاب عن ابن أسباط عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال فيما وعظ اللَّه تبارك وتعالى به عيسى بن مريم عليه السلام ان قال له : . . . « 1 »
أقول : أمّا سند الأمالي فضعفه بعلي بن حمزة واضح لا اشكال فيه . واما سند الروضة فهو في نفسه تام فان علي بن أسباط ثقة بتوثيق النجاشي ، سواء رجع عن وقفه كما يقول النجاشي أو لم يرجع عنه ومات على وقفه كما يقول الكشي ، قد روى عن موسى الكاظم وعلي الرضا ومحمد الجواد عليهم السلام وهؤلاءهم المراد من قوله : عنهم عليهم السلام لكن سند الأمالي صريح في أنه روى عن علي بن حمزة الضعيف هذه المواعظ من الصادق عليه السلام فمقتضى الجمع بين السندين انه رواها عنه وعن الأئمة الثلاثة الذين أدركهم وعن الصادق عليه السلام جميعا فيشتبه الأمر في المواعظ المروية بسند معتبر وغير معتبر ، بل الظاهر من السند الثاني ان عليبن أسباط روى كلّها عن ابن أبي حمزة الضعيف وأن كلمة ( عنهم ) ذكرها مسامحة « 2 » واللَّه العالم ولأجله لم ننقل تلك المواعظ العالية في هذا الكتاب . واحتمال تعدد الرواية بكلمات واحدة بعيد جدا .
وهنا احتمال آخر وهو أن علي بن أسباط رواها من الأئمة الأربعة قسمة من كل منهم ، وما رواه عن الصادق انما رواه بواسطة علي بن أبي حمزة لعدم ادراكه له عليه السلام . أقول : على فرض هذا الاحتمال يصبح كل واحد من جملات الرواية مردداً بين كونه من أحد الأئمة الثلاثة حتى تكون معتبرة أو من الإمام الصادق حتى تكون ضعيفة لأجل ضعف الواسطة .
[ 702 / 13 ] اكمال الدين : عن ابن الوليد عن الصفار وسعد معاً عن أيوب بن نوح عن ابن المغيرة عن سعد بن أبي خلف عن معاوية بن عمّار قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام : بقي الناس بعد عيسى ابن مريم عليه السلام خمسين ومائتي سنة بلا حجة ظاهرة . « 3 »
[ 703 / 14 ] وعن أبيه عن محمد العطار عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن سعد بن أبي
هامش
( 1 ) . الكافي : 8 / 131 إلى 141 . أمالي الصدوق / 308 إلى 312 وبحارالانوار : 14 / 289 إلى 299 .
( 2 ) . ويحتمل قويّاً أنّ المتن ليس برواية واحدة ، بل هي متون متعددة بأسانيد متعددّة جمعها ابن أسباط بشكل روايةواحدة . نعم ما رواه عن الصادق عليه السلام رواه بسند ضعيف كما عرفت .
( 3 ) . بحارالانوار : 14 / 347 . وكمال الدين : 1 / 161 . والالتزام بعدم حجة ظاهرة كما فيها وتاليها غير ميسور .