المعلّق وقال : وإن اثبته البحار في المورد الثاني وأثبته النسخ الخطية أقول ولعلّه محرّف أبان بن عثمان وأمّا اسناد الرواندي إلى الصدوق في هذه الرواية هو ما اخبره الشيخ محمد بن علي بن عبد الصمد عن أبيه عن السيد أبي البركات الخوري عن أبي جعفر بن بايويه كما يظهر من ص 38 .
أقول : الأخير حسن والوسط وهو علي بن عبد الصمد ثقة والأوّل وهو محمد قيل في حقه فاضل جليل وفي اثبات حسنه من وصف الجلالة كلام . ولاحظ ما يتعلّق بالحجر في أوّل كتاب الحج .
[ 592 / 3 ] علل الشرائع وعيون الأخبار : عن ابن الوليد عن الصفار عن ابن معروف عن صفوان بن يحيى قال : سئل أبو الحسن عليه السلام عن الحرم وأعلامه فقال : إنّ آدم عليه السلام لما هبط عن الجنّة هبط على أبي قبيس - والناس يقولون بالهند فشكا إلى ربّه عزّوجلّ الوحشة وأنّه لا يسمع ما كان يسمع في الجنّة فأهبط اللَّه عزّوجلّ عليه ياقوتة حمراء فوضعت في موضع البيت فكان يطوف بها آدم عليه السلام وكان يبلغ ضوئها ( موضع ) الأعلام فعلّمت الأعلام على ضوئها فجعله اللَّه عزّوجلّ حرماً . « 1 »
ورواه عن أبيه عن علّي عن أبيه عن البزنطي عنه عليه السلام ورواه أيضا عن ابن الوليد عن الصفار عن ابن عيسى عن إسماعيل بن همام عنه عليه السلام .
أقول : وحمل ما قبله على التقية ومعنى قوله « فعلّمت الاعلام » أيجعلت العلامات والأمارات وقيل إن الصدوق أسند الرواية في العلل إلى البزنطي وعطف عليه روايتي إسماعيل وصفوان .
[ 593 / 4 ] فروع الكافي : محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : العَجْوَة ( هي - خ ) أمّ التمر التي أنزلها اللَّه تعالى لآدم من الجنّة . « 2 »
[ 594 / 5 ] وعنه عن أحمد بن محمد عن معمّر بن خلّاد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال :
هامش
( 1 ) . بحارالانوار : 11 / 313 وعلل الشرائع : 2 / 422 وعيون الأخبار : 1 / 284 - 285 .
( 2 ) . الكافي : 6 / 347 وبحارالانوار : 11 / 216 .