غير مذكورة دون أكثر النسخ فهما حسنان . ثم إن الأستاذ لم يذكر القوسين في باب الألقاب ، لكن يكفيه في ذكر الأسماء ولابدّ من التتبع في نسخ كتاب الكشي . وهذا فليكن ببالك في تمام الكتاب . ثم الظاهر انّ النّار والطين ، المذكورين في الحديث ، انّما هو في البرزخ ظاهراً دون جهنم .
[ 0 / 5 ] الخصال : أبي عن سعد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن أبان عن أبي جعفر الأحول عن بشار قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام لأيشيء يصام يوم الأربعاء ؟ قال : لأنّ النّار خلقت يوم الأربعاء « 1 » .
أقول : بشار مشترك ، لكن ذكر المعلق ان في الخصال - وهو مصدر الرواية : بشار بن بشار ولعله محرف يسار فهو ثقة وفي نفس المصدر : بشار بن يسار ، لكن قيل إن بشار بن يسار يروي عنه ابان ، وفي المقام روى ابان عنه بواسطة الأحول فالأمر مشتبه في الجملة نعم لابد من تتبع نسخ الخصال ، فلو كانت مختلفة في ذكر أبي بشار حذفه ولم يذكر في أكثر النسخ ، فالرواية غير معتبرة للاشتراك .
24 - من يخلد في النار ومن لم يخلد فيها
[ 569 / 1 ] عقاب الأعمال : أبي عن سعد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : يوتي يوم القيامة بإبليس لعنهم اللَّه مع مضل هذه الأمة في رمانين غِلَظُهما مثل جبل أحد فَيُسْحَبَان على وجوههما فيسدّ بهما باب من أبواب النار . « 2 »
[ 570 / 2 ] توحيد الصدوق قدس سره : الهمداني عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير قال : سمعت موسى بن جعفر عليه السلام يقول : لا يخلّد اللَّه في النار إلّاأهل الكفرو الجحود وأهل الضلال والشرك . ومن اجتنب الكبائر من المؤمنين لم يسأل عن الصغائر . قال اللَّه تعالى :
« إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماً »
قال : فقلت يا بن رسول اللَّه فالشفاعة لمن تجب من المؤمنين ( المذنبيين - خ ) فقال : حدّثني أبي
هامش
( 1 ) . بحارالانوار : 94 / 101 والخصال : 2 / 287 .
( 2 ) . بحارالانوار : 30 / 188 وثواب الأعمال / 208 .