عقلائي لإثبات صدور المعاني الكثيرة .
نعم في الروايات التي لا تعتبر أسانيدها من الأئمة عليهم السلام لسنا نحن من أهل الافراط والتفريط . بان نقبل كل رواية مرسلة أو مجهولة أو مظنونة الجعل وننسبها إلى النبي صلى الله عليه وآله أو الأمام ونعتقد أنّ مضمونها من الدين ولانصرّ على اعتبار السند حتى نرّد الروايات الكثيرة الواردة في معنى واحد أولها قرينة أخرى . وهذا العمل غير مختص بروايات الباب ولا بروايات كتاب المعاد بل يجري في جميع أبواب العقايد والأحكام الفرعية والآداب والمكارم الأخلاقية المذكورة في الجوامع الحديثية كالبحار وجامع أحاديث الشيعة ووسائل الشيعة وغيرها حتى في مستدرك الوسائل فافهم ولو أنّ أحداً ذو إرادة جدّية قام بهذا العمل والّف تعليقة على هذا الكتاب لساعد اّهل التحقيق مساعدة كبيرة وكلّ ميسّر حسب قدرته وهمته واللَّه ولي التوفيق .
بحث في مكان الجنة والنّار
يقول العلّامة المتتبع المقاوم شيخنا المعظم المجلسي رحمه الله : واما مكانهما - اى الجنة والنار - فقد عرفت الاخبار تدلّ على أن الجنة فوق السماوات السبع . والنّار في الأرض السابعة ، وعليه أكثر المسلمين . « 1 »
وعن شارح المقاصد من الأشاعرة : والأكثرون على أن الجنّة فوق السماوات السبع وتحت العرش تثبئاً ( ؟ ولعله : تشبّثاً ) بقوله تعالى :
« عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى »
وقوله عليه السلام سقف الجنة عرش الرحمن . والنار تحت الأرضين السبع ، والحق تفويض ذلك إلى علم العليم الخبير . انتهى « 2 »
أقول : كرّة الحساب غير كرة الأرض وبينهما تباعد كثير جداً ، لقوله تعالى :
« يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ * وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ * سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ * لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ »
. ( إبراهيم 48 - 49 ، 50 / 51 ) .
هامش
( 1 ) . بحارالانوار : 8 / 205 .
( 2 ) . المصدر : 8 / 206 .