الأرض . . . . . . ثم التفت فرأى جيفة على ساحل البحر بعضها في الماء وبعضها في البر تجيء سباع البحر فتأكل ما في الماء ثم ترجع ، فيشتمل بعضها على بعض فيأكل بعضها بعضا ، وتجيء سباع البّر فتأكل منها فيشتمل بعضها على بعض فيأكل بعضها بعضا ، فعند ذلك تعجّب إبراهيم عليه السلام مما رأى ، وقال : يا ربّ أرني كيف تحيي الموتى ؟ هذه أمم يأكل بعضها بعضاً ، قال : أولم تومن ؟ قال : بلي ولكن ليطمئنّ قلبي . يعني حتى أرى هذا كما رأيت الأشياء كلّها . قال : خذ أربعة من الطير فقطّعهن واخلطهن كما اختلطت هذه الجيفة في هذه السباع التي أكل بعضها بعضاً فخلط ثم اجعل على كل جبل منهّن جزءاً ثم أدعهن يأتينك سعياً فلمّا دعاهن أجبنه وكانت الجبال عشرة قال : وكانت الطيور : الديك والحمامة والطاؤوس والغراب . « 1 »
ورواه في روضة الكافي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى وعن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزّاز إلى قوله : وكانت الجبال عشرة .
وفيه : فيشدّ بعضها على بعض فيأكل . . . وفيه وقال : رب أرني كيف تحيى الموتى ، قال :
كيف تخرج ما تناسل الذي أكل بعضها بعضا ؟
[ 535 / 3 ] الكافي : عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سئل عن الميت يبلى جسده ؟ قال : نعم حتى لا يبقي ( له ) لحم ولا عظم إلّاطينته التي خلق منها فإنها لا تبلى ، تبقى في القبر مستديرة حتى يخلق منها كما خلق أوّل مرة . « 2 »
بيان : يقول العلامة المجلسي رحمه الله مستديرة أيبهيئة الاستدارة أو متبدلة متغيرة في أحوال مختلفة ككونها رميما وترابا وغير ذلك فهي محفوظة في كل الأحوال ، وهذا يؤيد ما ذكره المتكلمون من أنّ تشخص الانسان إنّما هو بالاجزاء الأصلية ولا مدخل لسائر الاجزاء والعوارض فيه .
أقول : هذا المعنى مروي في روايات أهل السنة أيضا ففي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وآله :
هامش
( 1 ) . بحارالانوار : 7 / 41 و 12 و 62 والكافي : 8 / 305 وعلل الشرائع : 2 / 585 - 586 .
( 2 ) . الكافي : 3 / 259 وبحارالانوار : 7 / 43 و 57 / 357 .