اليه أمر عجيب لانفهم سرّه كمانشير اليه في كتاب الإمامة أيضاً وتولد الفطحية القائلة بامامة عبداللَّه مستند إلى هذا الموضوع .
وحيرة مثل مؤمن الطاق وهشام وأمثالهما أيضاً عجيب ، افرض ان وصي الصادق عليه السلام لا يكشف لهشام شهراً واحداً فما هو الموجب لاحتمال رجوعه إلى المذاهب الباطلة ؟
فأين معنى الصبر والانتظار والتحقيق ؟
3 . الروايات المتقدمة في ذيل عنوان زرارةتنا في هذه الرواية كما لا يخفى ، منافاة تسلب الاعتماد على الروايات المعتبرة فلاحظ .
181 - يحيى بن ( أبي ) القاسم أبو بصير
[ 281 / 203 ] رجال الكشي : عن حمدويه قال حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن شعيب العقرقوفي قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : ربما إحتجنا ان نسأل عن الشيء فمن نسأل ؟ قال : عليك بالأسدي يعني أبا بصير . « 1 »
أقول : قد تقدم في عنوان علباء بن دراع ضمان المعصوم عليه السلام الجنة لأبي بصير هو يحيى دون ليث وان كان هو أعظم فضلًا .
182 - يونس بن عبد الرحمن
[ 282 / 204 ] مصابيح النور : للمفيد عن الصدوق عن أبيه عن عبداللَّه بن جعفر الحميري عن أبي هاشم داؤد بن القاسم الجعفري ( رحمه اللَّه ) عرضت على أبي محمد صاحب العسكر عليه السلام كتاب يوم وليلة يونس فقال لي : تصنيف من هذا ؟ فقالت : تصنيف يونس مولى آل يقطين فقال : أعطاه اللَّه بكلّ حرف نوراً يوم القيامة . « 2 »
[ 283 / 205 ] رجال الكشي : عن إبراهيم بن المختار بن محمد بن العباس عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام ( في حق كتاب يونس ) : هذا ديني ودين آبائي وهو الحق كلّه . « 3 » أقول : لم أقف على تفضيل حال والد الحسن لكنّه موثق .
هامش
( 1 ) . رجال الكشي / 171 الرقم 291 .
( 2 ) . رجال النجاشي / 447 الرقم 1208 .
( 3 ) . رجال الكشي / 485 الرقم 915 .