أقول : اعتبار الروايتين مبني على أن الصحيح هو نسخة الحسن اي الحسن بن موسى الخشاب فإنّه حسن فلاحظ .
[ 233 / 144 ] وعن محمد بن مسعود قال حدثني عليّ بن الحسن عن معمّر بن خلّاد قال : قال أبو الحسن عليه السلام إنّ ابأ الخطاب أفسد أهل الكوفة فصاروا لا يصلّون المغرب حتى يغيب الشفق ولم يكن ذلك إنّما ذاك لمسافر وصاحب العلة . وقال : إنّ رجلًا سأل أبا الحسن عليه السلام فقال : كيف قال أبو عبداللَّه عليه السلام في أبي الخطاب ما قال . ثم جاءت البراءة منه ؟
فقال له : أكان لأبي عبداللَّه عليه السلام ان يستعمل وليس له ان يعزل . « 1 »
[ 234 / 145 ] وعن حمدويه عن محمد بن عيسى عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أبيه عمران بن علي قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : لعن اللَّه أبا الخطاب ولعن من قتل معه ولعن من بقي منهم ولعن اللَّه من دخل قلبه رحمة لهم . « 2 »
[ 235 / 146 ] وعنه عن أيوب بن نوح عن حنان بن سويد « 3 » عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كنت جالسا عند أبى عبداللَّه عليه السلام وميسر عنده ونحن في سنة ثمان وثلاثين ومائة ، فقال ميسّر بيّاع الزطي : جعلت فداك عجبت لقوم كانوا يأتون معنا إلى هذا الموضع فانقطعت آثارهم وفنيت آجالهم قال : ومن هم ؟ قلت : أبو الخطاب وأصحابه ، وكان متكأ فجلس فرفع أصبعه إلى السماء ثم قال : على أبي الخطاب لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين فأشهد باللَّه إنّه كافر فاسق مشرك وأنه يحشر مع فرعون في أشدّ العذاب غدواً وعشياً ، ثم قال : أما واللَّه اني لأنفس على أجساد أصيبت معه النار .
وذكر الكشي في ترجمة موسى بن أشيم وحفص بن ميمون بهذا السند عن الصادق عليع السلام هكذا : اني لانفس على أجساد أصيبت معه يعني ابا الخطاب النار ثم ذكر ابن الأشيم فقال كان يأتيني فيدخل علي هو وصاحبه وحفص بن ميمون ويسالوني
هامش
( 1 ) . لا يطابق الجواب السؤال كما لا يخفى على أهله . وكذلك في حديث عيسى شلقان إلّا بناء على عدم علم الإمام بجميع الموضوعات الخارجية وله شواهد في الأحاديث والآيات والسيرة واللَّه العالم . رجال الكشي / 293 الرقم 518 .
( 2 ) . رجال الكشي / 295 الرقم 521 .
( 3 ) . لعلّ السويد محرف سدير ، فإنّي لم أجد حنان بن سويد عاجلًا في كتب الرجال . ثم الكلام في رواية ابن نوح الذييروي عنه حمدويه وسعدبن عبداللَّه عن حنان الذي يروي عن الصادق عليه السلام . قيل أنّ حنانا عنه عمراً طويلا .