بن زرارة قال : ذكرت إسماعيل عند أبي عبداللَّه عليه السلام فقال عليه السلام واللَّه لايشبهني ولا يشبه أحداً من آبائي . « 1 »
أقول : يحتمل قويا ان الحسن محرف الحسين إذا لم يثبت وجود للحسن بن أحمد والحسين ثقة ، وعلى فرضه فترضية الصدوق كاشفة عن حسنه كما ذكرنا في علم الرجال والبرقي محرف القمي ظاهراً إذ لم يصف أحد يعقوب بالبرقي ، بل عن الكشي : ويعرف بالقمي . وعبدة ، محرّف عبيد واما في النسخة الموجودة من كمال الدين هكذا : يعقوب بن يزيد والبرقى . . . عن عبيد بن زرارة . . . ثم الرواية لا تدل على ذم إسماعيل لاحتمال سوق نفي الشباهة في خصوص الإمامة ولاحظ الباب ( 10 ) من أبواب الإمامة . وستأتي رواية أخرى تدل على شدة محبة الصادق عليه السلام له حيث قبله بعد وفاته جبهته وذقنه ونحره ثلاث مّرات .
11 - 14 - بزيع والسري وبشار وبنان
[ 126 / 13 ] رجال الكشي عن محمد بن مسعود قال : حدثني الحسين بن الحسن بن بندار ومحمد بن قولويه القميان قالا : حدّثنا سعد قال : حدّثني أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : أنّ بناناً ( بيانا - خ ) والسري وبزيعاً لعنهم اللَّه تراءي لهم الشيطان في أحسن ما يكون صورة آدمي من قرنه إلى سرتّه ، قال : فقلت : إن بناناً يتأوّل هذه الآية :
« وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ »
. أن الّذي في الأرض غير إله السماء وإله السماء ، غير إله الأرض وأنّ إله السماء أعظم من إله الأرض وأنّ أهل الأرض يعرفون فضل إله السماء ويعظموّنه فقال :
واللَّه ما هو إلّا اللَّه وحده لا شريك له ، إله من في السماوات وإله من في الأرضين ، كذب بنان عليه لعنة اللَّه لقد صغرالله جلّ جلاله وصغّر عظمته . « 2 »
[ 127 / 14 ] وعن سعد عن العبيدي عن يونس عن العباس بن عامر القصباني وحدّثني أيوب بن نوح والحسن بن موسى الخشاب والحسن ابن عبيداللَّه بن المغيرة عن العباس
هامش
( 1 ) . كمال الدين : 1 / 71 ومعجم رجال الحديث : 3 / 124 . رجال الكشي / 612 .
( 2 ) . رجال الكشي / 592 الرقم 547 .