في البلاء ولكن من هوى هوي صاحبه فان يدينه ( فان دان بدينه ) فهو معه ، وان كان نائيا عنه ، واما الآخرة
« فهي دار القرار » . « 1 »
[ 121 / 7 ] وقال المحمودي : قد كتب اليّ الماضي عليه السلام بعد وفاة أبي : قد مضى أبوك ( رضي الله عنه وعنك ) وهو عندنا على حالة محمودة ولن تبعد من تلك الحال . « 2 »
أقول : أحمد بن حماد المحمودي ثقة لأجل الرواية الطويلة الآتية في محلها ( فما احمدنا له لطاعته ) وأبوه ثقة لأجل هذه الرواية .
6 - أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي
[ 122 / 8 ] رجال الكشي : محمد بن الحسن البراثي ( البراقي ) وعثمان بن حامد الكشيان قالا حدثنا محمد بن يزداد ، قال : حدثنا أبو زكريا عن إسماعيل بن مهران ، قال : محمد بن يزداد ، حدثنا الحسن بن علي بن نعمان عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر قال : قال كنت عند الرضا عليه السلام فأمسيت عنده ، قال : فقلت انصرف ؟ فقال : لاتنصرف ، فقد أمسيت ، قال :
فأقمت عنده ، قال : فقال : لجاريته ؟ هاتي مضربتي وسادتي فافرشي لأحمد في ذلك البيت قال : فلما صيرت ( صرت - خ ) في البيت دخلني شيء فجعل يخطر ببالي من مثلي في بيت ولي اللَّه وعلى مهاده فناداني يا أحمد إن أمير المؤمنين عليه السلام عاد صعصعة بن صوحان فقال : يا صعصعة لا تجعل عيادتي إيّاك فخراً على قومك وتواضع لله يرفعك اللَّه . « 3 »
أقول : البراثي وأبو زكريا مجهولان ( واسم أبي زكريا يحيى بن محمد الرازي ) والرواية معتبرة لوثاقة عثمان والحسن بن علي فلا يّضر جهالتهما بعد وثاقتهما . وروي الذيل في « عيون الأخبار » عن ابن الوليد عن الصفار عن ابن عيسى عن البزنطي عن الرضا عليه السلام هكذا :
يا أحمد إنّ أمير المؤمنين أتى صعصعة ( زيد - خ ) بن صوحان يعوده في مرضه فافتخر على الناس لذلك فلا تذهبن نفسك إلى الفخر وتذلّل للَّهعزّوجلّ . . . ولاحظ مامّر في أحوال الرضا عليه السلام ففي رواية : زيد بن صوحان مكان صعصعة بن سوحان .
هامش
( 1 ) . رجال الكشي / 559 .
( 2 ) . رجال الكشي / 833 . الرقم : 1057 .
( 3 ) . رجال الكشي / 853 ، بحارالانوار : 42 / 54 وعيون أخبار الرضا : 2 / 212 .