الأولى هو التقريب الأوّل ( ت ) 336
اختلاف الجواب عن الإشكال باختلاف المباني في معنى الحجّية 337
بيان الجواب على القول بأنّ الحجّية هو تتميم الكشف الناقص 337
المناقشة في الجواب ( ت ) 337
اندفاع اشكال ثالث 339
الجواب عن الإشكال بوجه آخر على مبنى الوسطية في الإثبات 340
تبيين هذا التقريب والمناقشة فيه ( ت ) 340
بيان الجواب على مبنى التنزيل وجعل الحكم المماثل 341
المناقشة في الجواب ( ت ) 342
الجواب على مبنى جعل المنجّزية 342
عدم القول بالتفصيل بين الأخبار بلا واسطة ومعالواسطة 343
الكلام في التقسيم الذي ذكره المتأخّرون للأخبار 344
عدم دلالة الآية على حجّية الخبر الضعيف المنجبر بعمل المشهور 344
لا يستفاد حجّية الخبر الموثّق والحسن من الآية 345
تقديم مقدّمات لاستفادة حجّية كلّ واحد من أقسام الخبر ( ت ) 346
حجّية الخبر الضعيف المنجبر بالشهرة ( ت ) 346
حجّية الخبر الموثّق بمقتضى مفهوم الآية ( ت ) 347
ومن الآيات : آية النفر 347
الأمر الأوّل : العموم في الآية عموم استغراقيّ 348
مجرّد العموم الاستغراقيّ لا يفيد ( ت ) 349
الأمر الثاني : في معنى كلمة « لعلّ » 350
الأمر الثالث : في معنى الحذر 351
صحّة الاستدلال بالآية على المطلوب 351
الإشكالات التي تورد على دلالة الآية ودفعها 352
منها : أنّ المستفاد من الآية مطلوبيّة الحذر لا وجوبه 352
منها : انحصار وجوب الحذر بصورة حصول العلم من الإنذار 353
منها : انحصار وجوب الحذر بما إذا كان المخبر واعظاً أو مفتياً 353