اختلاف رأى الأُستاذ ( ره ) في هذه الدورة عمّا ذكره في الدورة السابقة 304
عدم دلالة الآية على المفهوم 304
بيان اصطلاح « الموضوع » في كلام أهل العربيّة والأُصوليّين ( ت ) 304
المناقشة في استدلال الأُستاذ ( ره ) ( ت ) 304
الاحتمالات الثلاثة في الموضوع في آية النبأ 305
ظهور الآية في الاحتمال الثالث 306
كلام صاحبالكفاية ( ره ) في المقام والمناقشة فيه 306
الحاصل عدم دلالة الآية على المفهوم 306
وجود المانع عن المفهوم في الآية على فرض اقتضائها له 306
عموم التعليل يمنع من الظهور في المفهوم 306
الإشكال غيروارد لأنّ المراد من الجهالة هو السفاهة 308
المناقشة في كلام الأُستاذ ( ره ) مع ذكر تنبيهات أربعة ( ت ) 308
ليست الجهالة بمعنى السفاهة ( ت ) 308
في كون مفاد التعليل إرشاداً إلى حكم العقل أو حكماً مولويّاً 310
حكومة المفهوم على التعليل 310
الحاصل عدم التعارض بين التعليل والمفهوم 310
المناقشة فيما ذهب إليه الأُستاذ تبعاً للمحقّق النائينيّ ( رهما ) ( ت ) 310
إشكال آخر على الاستدلال بالآية 314
الجواب عنه ؛ بيان المراد من الندم 314
إشكال المحقّق الاصفهانيّ ( ره ) على الاستدلال بالآية ؛ لزوم الدور 315
إشكال المحقّق العراقيّ ( ره ) على الاستدلال بالآية 315
وقوع الخلط في كلام المحقّق العراقيّ ( ره ) 316
بيان أقسام الحكومة 316
بقي في المقام شيء وهو سقوط الإشكالات برأسها 317
المقدّمة الأُولى : المراد من التبيّن 317
المقدّمة الثانية : كيفيّة وجوب التبيّن 318
إنّ وجوب التبيّن إرشاد إلى عدم حجّية قول الفاسق 319