يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ .
« 1 »
وقوله :
يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ .
« 2 »
ولهذه الآيات مشابهة تامّة بالآيات الأوائل من سورة الصافّات :
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ، فَالزَّاجِراتِ زَجْراً ، فَالتَّالِياتِ ذِكْراً .
وبالآيات الأوائل من سورة المرسلات :
وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً ، فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً ، وَالنَّاشِراتِ نَشْراً ، فَالْفارِقاتِ فَرْقاً ، فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً ،
التي كانت هي الأخرى في مجال بيان أوصاف الملائكة المأمورين بأمر الله سبحانه والذين هم في مقام الامتثال والطاعة ، باختلاف أنّها تتحدث فقط عن الملائكة الحاملين للوحي ، بينما كانت الآيات مورد البحث في مجال وصف مطلق الملائكة المدبّرة لُامور العالم ، الذين يتّصفون في تدبيرهم بإذن الله بتلك الصفات التي جرى ذكرها .
وحاصل البحث هو أنّه يمكن انطباق الصفات التي أقسم الله سبحانه بها في آيات سورة النازعات على صفات الملائكة في سعيهم وحركتهم وامتثالهم لأوامر ساحة العزّ القدسيّة للباري ، الصادرة إليهم والمتعلّقة بهم في تدبير أُمور هذا العالم المشهود ، ليقوموا بإذن الحقّ تعالى بتدبيرها .
ولسماحة آية الله العلّامة كلام في ذيل تفسير هذه الآيات تحت عنوان : كَلَامٌ في أنَّ المَلَائِكَةَ وَسَائِطٌ في التَّدْبِير ، نورده هنا للمناسبة :
الملائكة وسائط بينه تعالى وبين الأشياء بدءاً وعوداً على ما يعطيه القرآن الكريم ، بمعنى أنّهم أسباب للحوادث فوق الأسباب المادّيّة في
هامش
( 1 ) صدر الآية 2 ، من السورة 16 : النحل .
( 2 ) ذيل الآية 15 ، من السورة 40 : المؤمن .