وأسلوب حديث . « 1 »
وينبغي لهذا الأمر أن تُستبدل كلمة قديم التي استعملت للفلسفة والمدارس بكلمة أصيل .
وأمّا إشكالنا وبحثنا في اعتبارهم الفلسفة قديمة معزولة منزوية فهو أنّ علم الفلسفة الذي يُدعى بالحكمة وصاحبه بالفيلسوف والحكيم ، من أشرف العلوم التي حصل عليها الإنسان في تأريخ البشريّة إلى الآن من بين جميع العلوم ، لأنّه علم بناء الإنسان ضمن قدرات البشر وطاقاته . ولقد جاء ذكر الحكمة في موارد عديدة من القرآن الكريم ، وصف فيها الباري تعالى شأنه نبيّه الكريم في مقام امتداحه له بأنّه يعلّم الناس الحكمة .
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ .
« 2 »
هامش
( 1 ) - يقول صديقنا العالم المعظّم الشهيد الحاجّ الشيخ مرتضى المطهّريّ رحمة الله تعالى عليه في كتاب « الإنسان الكامل » ، بالفارسيّة ، ص 194 و 195 . يقول عالم إيطاليّ اسمه ميكافيللي ، الذي يدور أساس فلسفته حول مسألة التفوّق والسيادة . إنّ الشيء الوحيد الذي ينبغي النظر إليه في الدنيا هو التفوّق والسيادة ، ولا قيمة هناك لأيّ شيء آخر ، إلّا أن يكون مقدّمة للوصول إلى التفوّق والسيادة . فالكذب والحيلة والخداع والمكر كلّها مباحة في سبيل الوصول إلى التفوّق والسيادة .
وهناك فيلسوف آخر ألمانيّ يُدعى نيتشه - جُنَّ في أواخر عمره - وكان يعتقد أنّ أساس القوّة وأساس الأخلاق يتمثّل في القدرة .
وهناك فيلسوفان غربيّان أحدهما ديكارت الفرنسيّ والآخر بيكن الإنجليزيّ طرحا نظريّة قبل ذلك بأربع قرون بشأن العلم ، فقالا . إنّ شرف العلم وفضيلته هو في الاستفادة منه لتطويع الطبيعة . لذا فقد أسقطا شرف العلم من أصالته . وبالرغم من أنّ هذه النظريّة قدأعقبت إعمار الطبيعة بيد الإنسان ، لكنّها بنفسها قد أفسدت الإنسان بيد الإنسان نفسه .
( 2 ) - الآية 2 ، من السورة 62 . الجمعة .