مىشد سفارش ميكردند براى حفظ آرامش مادر و سلامتى وى تا فرزند بعدى مدّت بيشترى صبر نمايند . « 1 »
ميفرمودند : بى شكّ هر بچّهاى رزق و روزى خود را با خود مىآورد و روزى فرزندان تضمين شده است و هيچ بچّهاى از سهم ديگر اعضاء خانواده تغذيه نمىكند و اينكه برخى از ترس مشكلات مادّى از فرزندآورى اجتناب مىكنند از تسويلات شيطان است . مؤمن كه روزى را از خداوند مىبيند ، به اين تسويلات التفات نمىكند و با اتّكاء بر خداوند متعال و رعايت قناعت و پرهيز از اسراف و تبذير ، از دستور شرع اطاعت كرده و آثار و بركات آن را هم در زندگى خود مشاهده مىنمايد . « 2 »
توجّه دائمى به فرزندان
ايشان هميشه به فكر فرزندان بودند و اينطور نبود كه تا مقطع خاصّى احساس وظيفه كنند و مثلًا پس از ازدواج كارى به كار فرزندان نداشته باشند . در عين آنكه استقلال فرزندان را در زندگى شخصيشان حفظ ميكردند ، هر گاه امرى را صلاح مىدانستند يا كارى مورد نظرشان نبود ، دريغ نكرده و تذكّر ميدادند و
هامش
( 1 ) . البتّه اين اصل كلّى مربوط به شرائط آن زمان بود . امروزه كه به واسطهء طرح استعمارى كاهش جمعيّت ، نسل شيعيان أميرالمؤمنين عليهالسّلام رو به نقصان گذاشته است ، اگر والدين با حفظ سلامت مادر بتوانند فرزندانى پشت سر هم بياورند و به جاى شير مادر ، آنها را با غذاى تكميلى رشد دهند ، در نزد خداوند مذموم و ملوم نخواهند بود ؛ زيرا اهمّيت حفظ مكتب تشيّع و نسل شيعه از اهمّيت تغذيه با شير مادر بيشتر است .
( 2 ) . مرحوم علّامهء والد رضواناللهعليه در كتاب رسالهءنكاحيّه به تفصيل از فوائد كثرت نسل بحث فرمودهاند ، خوانندگان محترم براى مزيد توضيح و تفصيل به آن كتاب شريف مراجعه نمايند .