استفاده مىشود مقام شيعيان خالص حتّى از أنبياء بالاتر است و در قيامت انبياء به مقام ايشان غبطه مىخورند و اين امر مؤيّد آنست كه ايشان به مقام ولايت رسيدهاند .
در بحار از رسولخدا صلّى الله عليه و آله وسلّم روايت كرده است كه فرمودند :
يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَمةِ قَوْمٌ عَلَيْهِمْ ثِيابٌ مِنْ نورٍ ، عَلَى وُجوهِهِمْ نورٌ ، يُعرَفُونَ بِاثارِ السُّجودِ ، يَتَخَطَّوْنَ صَفًّا بَعْدَ صَفٍّ حَتَّى يَصيروا بَيْنَ يَدَىْ رَبِّ الْعالَمينَ ، يَغْبِطُهُمُ النَّبيُّونَ وَ الْمَلئِكَةُ وَالشُّهَدآءُ وَالصّالِحونَ . ثُمَّ قَالَ : أُولئِكَ شِيعَتُنا وَ عَلىٌّ إمامُهُم . « 1 »
« در روز قيامت گروهى مىآيند كه لباسى از نور بر ايشان است و بر صورتهايشان نورى است ، آثار و نشانههاى سجده در ايشان آشكار است و با آن شناخته مىگردند و صفوف را يكى پس از ديگرى پشت سر مىگذارند تا در مقابل پروردگار عالميان قرار مىگيرند . پيامبران و ملائكه و شهداء و صالحين به ايشان غبطه مىخورند . سپس حضرت فرمودند : ايشان شيعيان ما مىباشند و على امام و پيشواى ايشان است . »
و برقى در محاسن در باب « شيْعَتُنا أقْرَبُ الْخَلقِ مِنَ اللَه » از امام صادق عليهالسّلام روايت مىنمايد :
شيْعَتُنا أَقرَبُ الخَلقِ مِن عَرْشِ اللَهِ يَوْمَ القِيَمَةِ بَعْدَنا . « 2 »
« شيعيان ما در روز قيامت نزديكترين خلق به عرش خداوند پس از ما مىباشند . » و روايات متعدّدى قريب بدين مضمون وارداست .
علّامهء والد در كتاب شريف روحمجرّد در شرح اين حقيقت مىفرمايند :
« در عالم ولايت تعدّد نيست ، تميّز و افتراق راه ندارد ، تعيّن و تقيّد معنى ندارد ،
هامش
( 1 ) . بحارالأنوار ، ج 65 ، ص 68 .
( 2 ) . محاسن ، ج 1 ، ص 182 ، ح 177 .