برگردد ، و بلكه رجوعش به
الَّذِينَ
أظهر است . و روايات همگى طبقآيه آمدهاند و منافاتى با ظهور ندارند . « 1 »
( 58 ) هيچ بهتر نيست .
( 59 ) و قد عَرَفتَ أن ظاهِرَها لَيسَ على ما قال و ادَّعَى .
. . . . . . . . . . . . . . ص 183 :
مرحوم آية الله كوهستانى در چند سال أواخر عمر دو سه مرتبه به مشهد براى زيارت علىّ بن موسى الرّضا عليه السّلام مىآمد .
در يكى از اين سالها در مشهد در جلسهاى كه جمعى از علماء و رجال علم حضور داشتند ، بحثى دربارهء فلسفهء يونان و وحدت وجود به ميان آمد ، معظّمٌ له فوق العاده ابراز تنفّر از مكتب تصوّف و وحدت وجود و موجود كرد . و به من مىفرمود : در صحيحهء بزنطى از علىّ بن موسى الرّضا عليه السّلام نقل شده كه فرمود : از ما نيست كسى كه نزد او نام متصوّفه برده شود و او به زبان و به قلب از آنها ابراز تنفّر و بيزارى نكند . و
هامش
( 1 ) - در كتاب شريف « امامشناسى » ج 4 ، درس چهل و شش تا پنجاه و يك ، از ص 13 تا ص 20 به اين بحث اشاره فرموده و احتمال دوّم ( رجوع به الذّين ) را قوىتر دانستهاند . و علّامهء طباطبائى قدّس سرّه در « الميزان » ج 17 در ذيل آيه شريفهء ص 45 و 46 اشاره به دو احتمال فرموده و در ص 49 و 50 روايات را بيان فرمودهاند - م .