بَابِهَا . « 1 » « من شهر علمم و على دَرِ اوست . پس كسى كه ميخواهد در اين شهر علم داخل شود بر او لازمست كه از درِ آن شهر وارد گردد . »
و همچنين روايات كثيرى را كه در وجوب محبّت آنان وارد شده ملاحظه نمايد و در عين حال ترديد داشته باشد كه اين وجوب مودّت و اجر رسالت براى ارجاع امّت به آنان در كسب فضائل معنويّه و اقتداء به سيرت و روش آنها در جميع مراحل زندگى : جسمى و روحى ، مادى و معنوى ، ظاهرى و باطنى ، دنيوى و اخروى است .
بنابراين چون مودّت به اهل بيت ملازم متابعت آنها و پيروى از آداب و سنن آنهاست و نيز مستلزم آشنا شدن به علوم آنها و كشف حقائق قرآن و مراتب توحيد است ، لذا در رتبهء بقاء و دوام وجود مقدّس حضرت رسول اكرم ، و در سلسلهء علل مُبقيهء اسلام ، و به دنبالهء نتائج حاصله از زحمات آن حضرت است .
و بنابراين حقّاً اجر و مزد رسالت خواهد بود ؛ چون بنا بر بيان سابق انگيزهء رسالت ، وصول أفراد بشر به مراتب انسانيّت و عروج آنان از سطح بهيميّت به درجهء بشريّت و رسيدن به اهداف خاصّهء انسانى و خروج از هر گونه شرك و ورود در سلسله مراتب توحيد است . و اگر كسى چنين سيرى بنمايد حقّاً مزد رسالت را خواهد داد . و اين سير بدون بستگى و مودّت اهل بيت كه حكم وجود باقيهء خود رسول الله و به منزلهء نفس نفيس آن حضرتند صورت نخواهد گرفت .
در بين تمام مسلمين جاى ترديد نيست كه فقط اهل بيت ، حامل علوم حضرت رسولند و اين معنى در بين دانشمندان سنّى مذهب نيز مورد تصديقاست . و مسلمين صدر اسلام نيز اهل بيت را حامل أسرار قرآن و علوم نبويّه و حل كنندهء مشكلات ميدانستند .
هامش
( 1 ) - [ دربارهء اين حديث و أسناد مُتقن آن در كتاب « امام شناسى » ج 11 ، ص 51 تا ص 133 ؛ و در « الغدير » ج 6 ، ص 61 به بعد بحث شده است . ]