« الصّواعق المحرقة » نيز آمده است ، از ابن عبّاس در تفسير قوله تعالى :
وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً
روايت مىكند كه او گفته است : مراد مودّت آل محمّد است .
و نيز ابن أبىحاتم كما آنكه در كتاب « الشّرف المُؤبَّد » آمده است ، از ابن عبّاس نيز روايت مىكند .
و نيز از أبو حمزهء ثمالى در تفسيرش از ابن عبّاس مروى است كه : چون بعد از هجرت ، اسلام استحكام يافت ، أنصار گفتند : خدمت رسول خدا مشرّف شويم و به او عرض كنيم كه از اين به بعد ، امور مهمّى براى شما پيش خواهد آمد ، اين أموال ما را بگير و در مقاصد خود به كار بند . سپس خدمت آن حضرت مشرّف شدند و مطلب خود را معروض داشتند ؛ آيه :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
نازل شد .
حضرت فرمودند : تَوَدُّونَ قَرَابَتِى مِنْ بَعْدِى ، فَخَرَجُوا مُسْلِمِينَ لِقَوْلِهِ . « به أقرباى من بعد از رحلت من مودّت كنيد . پس أنصار از نزد آن حضرت با كمال تسليم و اطاعت خارج شدند . » و لكن منافقين گفتند : اين مطلبى است كه محمّد افترا بسته و به خدا نسبت داده است ، او مىخواهد به واسطهء اين تسليم و مودّت ، ما را بعد از خود در مقابل أقربايش ذليل كند ؛ اين آيه نازل شد :
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً .
« 1 » « بلكه ميگويند : او بر خدا به دروغ افترا بسته است . »
و اين حديث رانيز ثعلبى و بَغَوى ، همانطور كه در « الصّواعق المحرقة » آمده است از ابن عبّاس روايت كردهاند . »
سپس ميگويد : « خدا حسد را بكشد كه چگونه صاحبش را در اندرون دوزخ مىفرستد ! ببين چگونه صحابهء مخالفِ با اهل بيت از دين خدا خارج
هامش
( 1 ) - صدر آيه 24 ، از سورهء 42 : الشّورى