اقتراف حسنه را به مودّت آل محمّد تفسير كردهاند .
در تفاسير آمده است كه : واللهُ غفورٌ شكورٌ لأهلِ وِلايتهم . « خداوند آمرزنده و شكرگذارنده است آن كسانى را كه قبول ولايت آل محمّد نمايند . »
بارى ، زمخشرى در تفسير خود براى استدلال به وجوب مودّت اهل بيت از آيه كريمه به چند وجه استدلال مىكند :
اوّل آنكه : از أميرالمؤمنين علىّ بن أبىطالب عليه السّلام روايت است كه : قال : شَكَوْتُ إلَى رَسُولِ اللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ [ وَءَالِهِ ] وَسَلَّمَ حَسَدَ النَّاسِ لِى . فَقَالَ : أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ رَابِعَ أرْبَعَةٍ ؟ ! أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَنَا وَ أَنْتَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ . « 1 »
« حضرت ميفرمايد كه : من نزد رسول خدا از حسدى كه مردم به من مىبردند شكوه نمودم . حضرت رسول الله فرمودند : آيا راضى نيستى كه يكى از چهار نفر باشى ؟ ! اوّلين كسانى كه به بهشت ميروند ، من و تو و حسن و حسين هستيم . »
دوّم آنكه : حضرت رسول الله فرمودند : حُرِّمَتِ الْجَنَّةُ عَلَى مَنْ ظَلَمَ أَهْلَ بَيْتِى وَ ءَاذَانِى فِى عِتْرَتِى . « بهشت حرام است بر كسى كه بر اهل بيت من ظلم كند و مرا در عترت خودم آزار رساند . »
و سوّم : قول حضرت رسول خدا : مَنْ مَاتَ عَلَى حُبِّ ءَالِ مُحَمَّدٍ مَاتَ شَهِيدًا . - تا آخر اين روايت كه ذكر شد . « 2 » مرحوم سيّد شرف الدّين فرمايد : أحمد بن حنبل كما آنكه در
هامش
( 1 ) - اين حديث را شيخ اسمعيل حقّى بروسوى نيز در « روح البيان » ج 8 ، ص 311 ذكر كرده است .
( 2 ) - تفسير « كشّاف » ج 4 ، ص 220