امرى از امور از ذات و وجود ، و از صفت حيات و علم و قدرت ، خداوند گسترده است ، ضيق و تنگى در آن مجال ندارد ؛ در اين صورت چگونه تصوّر دارد كه شما از فقر و تنگدستى و ضيق معيشت و كثرت اولاد و فرزندان شَكوه داشته باشيد ، با آنكه اوست رازق و رزّاق و واسع و عليم ؟ !
آن پديدهء پندارى كه در خيال شما به طور دزدى و سرقت آمده است ، فكر صحيح اسلامى نيست . آن انديشه تنگ و كوتاه ، و پندار سست مالتوس گرايان يهودى فكر و صهيونيزم مسلك مىباشد . آنها را به فوريّت از خانه ذهن بيرون كنيد و به دست داروغه عقل بسپاريد تا محاكمه و قصاص كند .
شما مسلمانيد و حيف نيست كه بر سر زبانهايتان شعار يهوديها به تبليغ و ترويج يهوديها جارى باشد ؟ !
آيه قرآن دالّهء بر أمر به نكاح ، و تحذير از ترس فقر و معيشت
ترس از فقر نه تنها مذموم است ، بلكه بايد با آن مبارزه نمود و به نكاح دست برد ؛ طبق آِيه قرآن
مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ .
زيرا خود وجود زن و نكاح آن موجب خير و بركت و رحمت مىباشد . با نكاح بيشتر ، رحمت افزونتر ؛ و با فرزندان بيشتر ، سرمايه وجودى و بركت بيشتر خواهد شد . بسيارى از مسلمانان فقير بودهاند ، ازدواج موجب غناى ايشان گرديد . اين آيه را ملاحظه كنيد كه چگونه پروردگار به آنان از فضل خود وعدهء توسعه مىدهد :
وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ .
« 1 »
« و به نكاح در آوريد افراد بىزن و بىشوهر ( مجرّد ) را كه از خودتان هستند ، و صالحان از غلامان و كنيزانتان را ! اگر ايشان فقير باشند ، خداوند از فضل خود آنانرا بىنياز مىگرداند ؛ و خداوند واسع و عليم مىباشد . »
در « تفسير بيضاوى » آمده است : « خطاب براى اولياء و بزرگان است ؛ و در آن دليل بر وجوب تزويج مملوكه و مملوك است اگر طالب آن باشد .
هامش
( 1 ) آِيه 32 ، از سورهء 24 : النّور