عَلَيْكُمْ بنَظْمِ أُمُورِكُمْ سرلوحهء دستورات پيامبر أكرم و أمير المؤمنين عليهما الصّلوة و السّلام مىباشد . اسلام هميشه علاج واقعه را قبل از وقوع واقعه مىنمايد .
مرقوم فرمودهاند : « آيات و رواياتى كه دلالت بر كثرت اولاد دارد اختصاص به زمان پيغمبر دارد ، و در اين زمان حتماً بايد عمومات و اطلاقات وارده را به قرائن حاليّه و مقاليّه تخصيص زد . زيرا در آن زمان ، فرد مطلوب بوده است از جهت كمّيّت ، و در اين زمان فرد مطلوب است از جهت كيفيّت . در آن زمان آيه :
كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَ أَكْثَرَ أَمْوالًا وَ أَوْلاداً
« 1 » و آيه :
وَ قالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالًا وَ أَوْلاداً
« 2 » از جهت برشمردن كثرت فرزندان به عنوان زيادى قدرت وارد شده است ، و در اين زمان شرائط اقتصادى و صنعتى حتّى نظامى مرهون تخصّص و آگاهى افراد مىباشد نه كثرت آنان . امروز با استفاده از وسائل صنعتى زمينهاى زيادى را زير كشت مىبرند ، مصنوعات فراوانى را بوسيلهء كارخانه توليد مىكنند ، در صحنهء نبرد با استفاده از سلاحهاى پيشرفته يك نفر كار هزار نفر را انجام مىدهد . »
عرض مىشود : مَحطّ سياق روايات كثيرهء مستفيضه و محطّ اتّفاق و اجماع علماء در باب نكاح و فضيلت آن و كثرت فرزندان ، تكثير نسل مسلمينِ گوينده و مقرّ به لا إله إلّا الله مىباشد . يعنى در مقابل جميع موجودات و جميع افراد انسان ، شرف و كرامت به توحيد است و هر كه بدان لب بگشايد اشرف خلائق خواهد بود . و بنابراين در امّت پيامبر اسلام صلّى الله عليه و آله كه به مقام توحيد اقرار و اعتراف دارند ، غرض از خلقت متحقّق گرديده و اشرفيّت
هامش
( 1 ) قسمتى از آيه 69 ، از سورهء 9 : التّوبة « اينچنين بودند جماعت پيشينيان كه قوّتشان از شما شديدتر بود ، و اموال و اولادشان بيشتر بود »
( 2 ) قسمتى از آيه 35 ، از سورهء 34 : سَبأ « و گفتند كه ما از شما از جهت كثرت اموال و فرزندان بيشتر مىباشيم . »