فروفرستاديم ، و حقّا و تحقيقا ما نگهبان و حافظ آن مىباشيم . » تا روز قيامت آن را از تغيير و تبديل و تحريف حفظ خواهد نمود .
[ كتابت قرآن بايد طبق موازين متقدّمين باشد ]
و ثانيا بر مسلمين واجب و حتم است كه در كتابت و استنساخ و طبع قرآن مجيد بقدرى اهتمام كنند و در حدّى در صحّت آن بكوشند كه ابدا غلطى در كتابت و طبع ديده نشود . و متصدّيان كتابت و طبع آن ، مردمى خبير و بصير و عارف به علم قرآن و كتابت و قرائت بوده باشند ؛ تا طبق همان نهجى كه متقدّمين ما در حفظ و كتابت و تدوين اين كتاب آسمانى دقّت نموده ، و تعبّد در نوشتن را تا سر حدّى مراعات كردهاند كه مثلا لفظ نعمت را در سورهء واحدهاى همچون سورهء 2 : بقره ، در يك جا ( آيه 211 ) طبق قواعد با تاء گرد :
نِعْمَةَ اللَّهِ ، *
و در يك جا ( آيه 231 ) تعبّدا للسّلف با تاء كشيده :
نِعْمَتَ اللَّهِ
نوشتهاند ؛ و همين لفظ را در سورهء 3 : آل عمران ، در آيه 103 با تاء كشيده :
نِعْمَتَ اللَّهِ
، و در دو جاى ديگر از اين سوره : در آيه 171 ، و در آيه 174 با تاء گرد : بنعمة من الله نوشتهاند . و در سورهء 14 : إبراهيم ، در آيه 6 :
نِعْمَةَ اللَّهِ ،
و در آيه 28 و 34 :
نِعْمَتَ اللَّهِ
نوشتهاند ؛ متصدّيان كتابت و طبع هم از اين راه و روش تجاوز نكنند ، و به سليقهء خود همه را يكجور ننويسند كه اين امر مهمّى است ، و عدم تحريف و امانتدارى مسلمين را در كتابت و الفاظ قرآن از زمان حضرت خاتم الأنبياء صلّى الله عليه و آله و سلّم تا اين زمان حاضر مىرساند .
متأسّفانه در قرآنهاى طبع ايران در سابق الأيّام اين معنى كما هو حقّه منظور نشده است . و امّا در قرآنهاى طبع سلطان عبد الحميد كه بخطّ حافظ عثمان است ، و قرآنهائى را كه وزارت اوقاف عراق از روى نسخهء قرآن كه بخطّ خطّاط : حاج حافظ محمّد أمين رشدى بوده و اصل آن را مادر سلطان عبد العزيز به مقبرهء جنيد بغدادى هديّه نموده است ، طبع نموده است ، و قرآنى كه اخيرا وزارت ارشاد اسلامى جمهورى اسلامى ايران از روى قرآن سوريائى